梵语avidya^va^sabhu^mi。指一切无知之根源。为五住地惑之第五。无明住地属根本、枝末烦恼中之根本无明；为我法二执中之法执。乃一切烦恼之所依，为变易生死之因，故称无明住地。胜鬘师子吼一乘大方便方广经（大一二·二二○上）：“于有爱数四住地，无明住地其力最大，譬如恶魔波旬于他化自在天色力寿命眷属众，具自在殊胜。”［胜鬘经宝窟卷中末、唯识述记卷八末、大乘义章卷五本］（参阅“五住地惑”1091、“无明”5094）
（术语）五住地之第五。于根本枝末中为根本无明，于我法二执中为法执。是一切烦恼之所依，为变易生死之因，故名住地。胜鬘经宝窟中末曰：“此无明住地，即指妄想心体以为无明。（中略）暗惑之心体无慧明，故曰无明。为彼恒沙起惑所依，名之为住。能生恒沙，故称为地。”唯识述记八末曰：“旧言无明住地，今言习地。梵本无住所言。习者，由数习故，有此无明等五住地，故名无明习地。所言住是何义。”