大毗婆沙论四十八卷十八页云：如契经说：无明盖所覆，爱结所系缚；愚智俱感得如是有识身。问：无明能覆，亦能缚；爱结能缚，亦能覆。何故但说无明所覆，爱结缚耶？答：俱应说二，而不说者；应知彼是有余之说。复次欲令所说义易解故；以种种语、种种文说。复次彼经欲现二门二略二阶二蹬二明二炬二文二影。如说无明所覆，爱结亦应尔。如说爱结所缚，无明亦应尔。欲现二门乃至二影、互相显照，故作是说。复次先作是说：覆、是盖义。无余烦恼覆障慧眼，如无明者，是故但说无明所覆。缚、是结义。无余烦恼系缚有情流转生死、如爱结者，是故但言爱结所缚。诸有情类、无明所盲，爱结所缚，不能趣入究竟涅盘；此中应说二狂贼喻。昔有二贼、恒在崄路。若捉得人；一坌其眼，一缚手足。彼人既盲；又被系缚；不能逃避。有情亦尔。无明所盲，爱结所缚；不能趣入究竟涅盘。流转生死，恒受苦恼。尊者妙音、亦作是说：无明所盲，爱结所缚；便容造作恶不善业。复次依增上义，故作是说。谓无明、覆用增上；爱结、缚用增上。复次依多分义，故作是说。谓无明、多分能覆；爱结、多分能缚。 - 朱芾煌