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共在11本字典中找到 150 条与“无漏”相关的内容
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无漏 得无漏 漏无漏 无漏道 无漏定 无漏断 无漏法 无漏根 无漏果 无漏慧 无漏见 无漏界 无漏乐 无漏路 无漏色 无漏善 无漏通 无漏因 无漏缘 无漏智 无漏种 本净无漏 皆空无漏 三无漏根 三无漏学 圣无漏乐 无漏法性 无漏非受 无漏后身 无漏九地 无漏律仪 无漏尸罗 无漏实相 无漏无受 无漏种子 有漏无漏 有为无漏 真无漏智 漏无漏三业 无漏不立食 无漏心解脱 无漏最后身 有漏无漏法 二空无漏种子 二种无漏因果 法空无漏种子 菩萨三无漏根 三乘无漏种子 生空无漏种子 实相无漏大海 无漏道有二种 无漏静虑等定 无漏诸法差别 有漏无漏种子 无漏法不立识住 无漏见及无漏慧 无漏律仪所摄业 无漏识不立识界 缘有漏无漏烦恼 非我行相漏无漏别 十八界通有漏无漏 四智心品唯无漏摄 无漏界中有三种乐 无漏律仪由三缘舍 无漏思惟相应心法 无漏无为无漏有为 无漏心等亦有相分 五事有漏无漏分别 有漏行多非无漏行 佛身无漏与佛身有漏 十八界有漏无漏分别 意知三界法及无漏法 二十二根有漏无漏分别 见道唯无漏修道通二种 无记及无漏业不感异熟 有漏无漏等业各得几果 六到彼岸与三无漏学相摄 三十七觉分有漏无漏分别 无记法及无漏法无异熟果 无漏见与无漏智杂不杂相 无漏〔《神僧传》卷第八〕 无漏律仪及断律仪四句分别 五事三无漏学及彼眷属分别 净土非有非无非有漏非无漏等 身土皆通有漏识变及无漏识变 诸无漏业非皆能尽前三异熟业 九十八随眠中缘有漏缘无漏分别 别解脱律仪与静虑无漏二种律仪差别 四智心品一向是善一向无漏道谛所摄 明驭(隋京师无漏寺)[《续高僧传》卷二十六] 无漏(唐朔方灵武下院)[《宋高僧传》卷第二十一] ▲ 收起
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历代名僧辞典 【1】明驭(隋京师无漏寺)[《续高僧传》卷二十六]

释明驭。瀛州人。初学涅盘后习摄论。推寻理源究括疑滞。晚游邺下谘访未闻。隐义重玄皆所披览。开皇八年。来仪帝里。更就迁师询求摄论。意量弘广容姿都雅。人有勃怒初不改容。众服其忍力也。住无漏寺讲诵为业。仁寿中年。敕请送舍利于济州崇梵寺。寺基带危峰多饶异树。山泉盘屈修竹蒙天。寔佳地也。克日将下。寺有育王瑞像。乃放三道神光遍于体上。金石榴色朗晃夺精。经一食顷乃遂渐歇。又闻磬声摇曳长远。寺东岩上唱善哉声。清畅彻心。追寻莫委。又舍利函上光高三尺。状如花树本送舍利分为二粒。出琉璃瓶相随而转。并放光明。有黄白云从西南来声如雨相流音乐声正当塔上凝住不动。复见二花从云中出。或时上下。大鸟群飞回旋塔上。又于云中现仙人头。其数无量。于此之时莘州城人。见诸仙人从空东来向于魏州。驭当斯运欣庆嘉瑞。说不可尽。民百舍物积之如山。并用构塔。沙门五人生逢奇瑞。舍戒为奴供养三宝。因勒铭纪。广如别传。献后升遐造禅定寺。召而处之。遂终世矣。 - 顾伟康编

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