辩中边论上卷一页云：颂曰：虚妄分别有。于此二都无。此中唯有空；于彼，亦有此。论曰：虚妄分别有者：谓有所取能取分别。于此二都无者：谓卽于此虚妄分别，永无所取能取二性。此中唯有空者：谓虚妄分别中、但有离所取及能取空性。于彼亦有此者：谓卽于彼二空性中，亦但有此虚妄分别。若于此非有；由彼观为空。所余非无故；如实知为有。若如是者；则能无倒显示空相。复次颂曰：故说一切法，非空非不空。有无及有故，是则契中道。论曰：一切法者、谓诸有为及无为法。虚妄分别名有为。二取空性名无为。依前理故；说此一切法非空非不空。由有空性虚妄分别；故说非空。由无所取能取性故；说非不空。有故者：谓有空性虚妄分别故。无故者：谓无所取能取二性故。及有故者：谓虚妄分别中，有空性故；及空性中，有虚妄分别故。是则契中道者：谓一切法、非一向空，亦非一向不空。如是理趣，妙契中道。亦善符顺般若等经。说一切法非空非有。如是已显虚妄分别有相无相。 - 朱芾煌