瑜伽四十七卷十六页云：云何菩萨无碍解住？谓诸菩萨、卽以善清净无动慧等持、为所依止，得广大慧，为他说法，无上为依，能于诸法异门义趣释词差别，妙简择住。
二解　　瑜伽四十八卷十八页云：云何菩萨无碍解住？谓诸菩萨、于甚深住，不生喜足；复于增上智殊胜性，爱乐随入。是诸菩萨于诸法中，起智加行，应为他说一切种法。普于一切说法所作，皆如实知。当知此中说法所作、谓于一切近稠林行，如此杂染，如此清净；由此杂染，由此清净；若所杂染，若所清净；若非一向，若是一向，若通二种；如是一切、皆如实知。如是菩萨、于说法中，方便善巧。于说所作，方便善巧。于一切种、成大法师；获得无量陀罗尼门。于一切种音词支具，剖析善巧，辩才无尽；成就如是法陀罗尼、领受堪能。菩萨由此胜无碍解、引发言词，能坐如是微妙法座。若于是中，若于是处，宣说正法，尽所有门。若由此故；于诸有情，劝导慰喻，安处事业。此等堪能，皆悉成就。如是一切，广说如经，应知其相。善根清净、受生、威力、诸殊胜事、亦广如经，应知其相。当知是名略说菩萨无碍解住。谓于甚深寂静解脱，不生喜足，入胜进故；于诸法中，起智加行，宣说法故；此所作事、如实知故。得不思议大法师故；善根清净故；受生故；威力故。若广宣说；如十地经善慧地说。由此地中，一切有情利益安乐意乐清净，逮得菩萨无碍解慧，由此善能宣说正法。是故此地、名善慧地。卽由此义，当知复名无碍解住。 - 朱芾煌