俱舍论十九卷十七页云：论曰：迦湿弥罗国诸毗婆沙师，说无记根亦有三种。谓诸无记爱痴慧三。下至异熟生，亦无记根摄。何缘疑慢非无记根？疑、二趣转；慢、高转故。彼师谓疑，二趣相转；性动摇故；不应立根。慢于所缘，高举相转；异根法故，亦不立根。为根必应坚住下转，世间共了，故彼非根。
二解 大毗婆沙论一百五十六卷十四页云：迦湿弥罗国毗婆沙师说：无记根有三。谓无记爱慧，无明。无记爱者：谓色无色界五部爱。无记慧者：谓有覆无记慧，无覆无记慧。有覆无记慧，谓欲界有身见、边执见、及色无色界五部染污慧。无覆无记慧，谓威仪路，工巧处，异熟生，变化心，俱生慧。无记无明者：谓欲界有身见边执见相应无明、及色无色界五部无明。此中无记贪相应心，由三无记根故，名有根心。所余有覆无记心，由二无记根故，名有根心。谓无记慧、无明。一切无覆无记心，由一无记根故，名有根心。谓无记慧。 - 朱芾煌