俱舍论十九卷十六页云：九十八随眠中，几不善？几无记？颂曰：上二界随眠，及欲身边见，彼俱痴无记。此余皆不善。论曰：色无色界一切随眠，唯无记性。以染污法，若是不善；有苦异熟。苦异熟果，上二界无。他逼恼因，彼定无故。身边二见，及相应痴，欲界系者，亦无记性。所以者何？此与施等，不相违故。为我当乐，现在勤修施戒等故。执断边见，能顺解脱。故世尊说：于诸外道诸见趣中，此见最胜。谓我不有，我所亦不有；我当不有，我所当不有。又此二见，迷自事故。非欲逼害他有情故。若尔；贪求天上快乐，及起我慢，例亦应然？先轨范师，作如是说：俱生身见，是无记性。如禽兽等，身见现行。若分别生；是不善性。余欲界系一切随眠，与上相违，皆不善性。 - 朱芾煌