梵语vidya^-ra^ja。又作持明王、忿怒尊、威怒王。明，即破愚闇之智慧光明，即指真言陀罗尼。梵语vidya^-ra^ja 系文法上之男性名词，女性名词为 vidya^-ra^jn~i^，则称明妃，例如虚空藏转明妃、无能胜明妃等之真言即是。又明王有二义：(一)指真言陀罗尼之王，如佛顶一字真言为佛部之明王。(二)指一般所习称之明王，如降三世明王为密教诸尊之一。降三世明王等为教化难调之众生，而显现忿怒之相。系指三种轮身中，由如来大智所显现之教令轮身。又文法上此乃属于男性之真言，以其具有能摧破诸难之威力，故称明王；如佛眼明妃等，示现女人之相，摄受众生，即表示此女性之真言具有怀柔之功德，故称明妃。此外，由于真言在文法上有男女二声，故明之主亦有男女二神，依此，而具足折伏与摄受二门之功。
于密教中，秉受如来之教令，为摄召众生而示现忿怒形者，除降三世明王外，又有马头、不动、爱染、军荼利、大威德、大轮、步掷、金刚夜叉、无能胜、大元帅等，皆称为明王。其中，不动、降三世、军荼利、大威德、金刚夜叉等明王，称为五大明王；又加马头、大轮、步掷等明王，则称为八大明王。又明王之中，如马头明王又为菩萨名，另如金刚夜叉、大元帅、不动等，然大多系指夜叉。另于苏婆呼童子请问经卷下曾列举莲华部之八明妃：目睛明妃、妙白明妃、居白明妃、观世明妃、独髻明妃、金颜明妃、名利称明妃、苾唎俱胝明妃。［大日经卷一、苏悉地羯啰经卷中、蕤呬耶经卷上、菩提场所说一字顶轮王经卷一、卷五、大毗卢遮那佛说要略念诵经、理趣释卷下、大日经疏卷五、卷九、卷十、卷十二］
（术语）称教令轮身。受大日觉王教令现忿怒身降伏诸恶魔之诸尊称为明王，如不动明王，大威德明王是也。明者光明之义，以智慧而名，有以智力摧破一切魔障之威德，故云明王，是通于诸教令轮身忿怒尊之称也。但常说之明王，多指不动明王而言，总即别名也。真伪杂记十三曰：“明者光明义，即象智慧。所谓忿怒身，以智慧力摧破烦恼业障之主，故云明王。”瑜伽学习捷图上曰：“其忿怒者犹奴仆也。诸轨之中多称明王，虽是奴仆。奉行教敕即犹君王，故呼忿怒亦名明王。”圣无动经曰：“假使三千界大力诸夜叉，明王降伏，尽令入解脱道。”又陀罗尼谓之明王，约于女声而云明妃，约于男声而云明王。
密宗诸尊的称号，如不动明王是。明代表智慧。为化度恶神恶鬼，有的现忿怒身相，以智慧力催伏魔障。 - 陈义孝编
（术语）谓不动尊等诸明王也。又曰大真言，如言大明王大随求陀罗尼经。见诸仪轨诀影四。
（菩萨）二十五菩萨之一。念佛行者临命终时，与阿弥陀佛共来迎之之菩萨名。光明者表智慧，王者尊长之义。其光明胜于日月诸佛之光明，故有此称。形像熙怡和雅，相好端严，着天冠，缠天衣，镮钏璎珞，庄严其身，抱琵琶而弹之。见十往生阿弥陀佛国经等。
（人名）智度论四曰须陀须摩王。仁王经下云普明王。为鹿足王所捉，请七日之命归国，至期以持不妄语戒故，以身就死。止观一曰：“药王烧手，普明刎颈。”观音玄义下曰：“如须摩提王，以身就死，持不妄戒，是尸满相。”见须陀须摩条。[囗@又]仁王经谓此王为斑足王所捉，请七日之间还国修仁王会。见斑足王条。
梵名Ra^gara^ja 。音译为罗哦罗阇。略称爱染王。密教诸尊中，住于大爱欲与大贪染三昧之明王。此尊为金刚萨埵，或金刚爱、金刚王等菩萨所变现。彼等菩萨为怜愍众生，故酬偿往昔之悲愿而入加持门。其本尊（本身、本地）为大日如来或金刚萨埵。外现愤怒暴恶状，内证则以爱敬而令众生得解脱。有三目六臂，手持多种兵器。此外，此尊之形像，多为一身两面，一面为男，一面为女，系表勇猛兼柔和之意；即内秘自觉本不生之月殿，外现爱染明王之日轮；不外是显一佛分身之具体与和光利物之方便。通常为求消灾、祈福，乃修爱染明王法。［瑜只经卷上爱染王品、金刚王菩萨秘密念诵仪轨］（参阅“爱染明王法”5460）
据大妙金刚经所载，八大明王系指八大菩萨所示现之八大金刚明王，即：降三世、大威德、大笑、大轮、马头、无能胜、不动、步掷。八大菩萨则依次为：金刚手、妙吉祥、虚空藏、慈氏、观自在、地藏、除盖障、普贤。或谓加入秽积金刚，除去不动明王，称八大明王，以之为不动之眷属。或谓不动、降三世、军荼利、大威德、金刚夜叉五大明王，加秽积（乌刍沙摩）、无能胜、马头而为八大明王。
（名数）大妙金刚经说八大菩萨现八大明王：一、金刚手菩萨现作降三世，二、妙吉祥菩萨现作两臂六头六足之大威德金刚明王，三、虚空藏菩萨现作大笑金刚明王，四、慈氏菩萨现作大轮金刚明王，五、观自在菩萨现作马头金刚明王，六、地藏菩萨现作无能胜明王，七、除盖障菩萨现作不动尊金刚明王，八、普贤菩萨现作步掷金刚明王。已上菩萨为大日之正法轮身，忿怒身之明王，为大日之教令轮身也。又秘藏记末于上五大明王。见五大明王条。加三大明王而为八大明王。即第六秽迹金刚明王，为不空成就佛之教令轮身，其自性轮，金刚业也。第七无能胜金刚明王，为释迦之教令轮身，其自性轮身，慈氏菩萨也。第八马头明王，为无量寿之教令轮身，其自性轮身，观音也。
八大金刚的别称。大妙金刚经说八大菩萨现身作八大明王，即金刚手菩萨现身作降三世，妙吉祥菩萨现身作两臂六头六足之大威德金刚明王，虚空藏菩萨现身作大笑金刚明王，慈氏菩萨现身作大轮金刚明王，观自在菩萨现身作马头金刚明王，地藏菩萨现身作无能胜明王，除盖障菩萨现身 - 陈义孝编
八大金刚的别称。大妙金刚经说八大菩萨现身作八大明王。
金刚手菩萨现身作降三世明王；
妙吉祥菩萨现身作两臂六头六足之大威德金刚明王；
虚空藏菩萨现身作大笑金刚明王；
慈氏菩萨现身作大轮金刚明王；
观自在菩萨现身作马头金刚明王；
地藏菩萨现身作无能胜明王；
除盖障菩萨现身作不动尊金刚明王；
普贤菩萨现身作步掷金刚明王。
- 梵心居士编
又作辨事明王。于密教中，为如来执作诸务之明王，称为办事明王。大日经疏卷五载，不动明王为如来僮仆给使，执作诸务。又依三部、五部之别而不同，如金刚部以金刚军荼利为办事明王，佛部以不动明王为办事明王。
（菩萨）谓办事之明王也。于金刚部为金刚军荼利，或金刚童子，于莲华部为莲华军荼利，于佛部为不动明王。通用不动明王。请佛于本土时牵车或行供养也。
不动，梵名Acala ，音译阿遮罗。又作不动金刚明王、不动使者、无动尊、无动尊菩萨。为密教五大明王、八大明王之主尊。位列现图胎藏界曼荼罗持明院之最南端。密号常住金刚。三昧耶形为利剑、罥索，利剑表佛智，罥索表烦恼业障，即以智剑摧断种种缠缚而生大智之义。又此剑、索表定慧、理智，俱利迦罗龙王即为此三昧耶之表象。此尊受如来之教命，示现忿怒之相，领众多使者，常昼夜拥护行者，令起菩提心，断恶修善，具有令得大智成佛之功能。又能入火生三昧，摧灭罪障，焚烧秽垢。以其菩提心寂定不动，故称不动尊。
据大日经疏卷五载，此尊坐磐石座，呈童子形。顶上有七髻，辫发垂于左肩，左眼细闭，下齿啮上唇，现忿怒相，背负猛火，右手持利剑，左手持罥索，作断烦恼之姿。此外，另据底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法、金刚顶瑜伽护摩仪、一切如来金刚三业最上秘密大教王经卷三等载，另有一面四臂、四面四臂、三面二臂等种种形像，亦有从仪轨而来之密教图像，但以自由创作之杰作为多。
眷属除衿羯罗、制吒迦二童子侍立外，并有八大童子，即上记二童子外，另有慧光菩萨、慧喜菩萨、阿耨达罗菩萨、指德菩萨、乌俱婆哦童子、清净比丘等。又胜军不动明王四十八使者秘密成就仪轨载，其眷属有俱哩迦罗龙王乃至一切诸神王等四十八使者；圣不动经载有矜迦罗、制吒迦、不动慧等三十六童子为侍者。
据大日经卷四密印品载，其印契以左手为拳，舒展中指、食指，以拇指加于小指、无名指之上；伸右手食指、中指，入于左手掌中，亦以拇指加于无名指、小指之上。此外，不动立印轨、不动使者法、底哩三昧耶经等另举出根本秘密印乃至三钴金刚印等十四根本印。
其真言有残食咒、火界咒、慈救咒、一字心真言等之别，其中，残食咒为：曩莫三曼多缚日罗赧（namah!samanta vajra^na^m!，归命普遍诸金刚）怛罗吒（trat!，残害破障）阿谟伽战拏（amogha can!d!a，不空暴恶）摩贺路洒儜（maha^ ros!an!a ，大忿怒）娑颇吒野（sphat!aya，破坏）吽（hu^m!，恐怖）怛罗么野（tramaya，坚固）吽（hu^m!）怛罗吒（trat!）唅舾（ha^m! ma^m!，种子），此出自底哩三昧耶不动尊圣者念诵秘密法卷中。火界咒为：曩莫萨缚怛他孽帝毗药（ namah! sarva tatha^gatebhyah!，归命一切如来）萨缚目契毗药（sarva mukhebhyah!，一切诸面门）萨缚他（sarvatha^，一切处）咀罗吒（trat!，叱呵破障）赞拏（can!d!a，暴恶）摩诃路洒拏（maha^ros!an!a，大忿怒）欠（kham!）佉呬佉呬（khahi khahi？）萨缚尾觐南（sarva vighnam!，一切障碍）吽（hu^m!，摧破）怛罗吒（trat!）憾舾（ha^m! ma^m!，种子），乃出自金刚手光明灌顶经最胜立印圣无动尊大威怒王念诵仪轨法品。慈救咒为：曩莫三曼多缚日罗赧 战拏摩诃路洒拏（can!d!a maha^ ros!an!a，暴恶大忿怒）萨颇吒也（sphat!aya，破坏）吽（hu^m!，恐怖）怛罗迦（ traka，坚固）悍漫（ha^m! ma^m!，种子）；一字心真言为“南么三曼多伐折罗赧悍”，此二者均出自大日经卷二普通真言藏品。
又不动法为息灾、增益之修法，祈国泰民安则称为安镇法。［大日经疏卷十、卷十三、圣无动尊安镇家国等法］（参阅“不动十四根本印”986）
（菩萨）Aryaacalan&amacron;tha，梵名阿遮罗曩他。译言不动尊，又翻无动尊。又阿奢啰逝吒Acalace&tdotblw;a，亦谓之不动使者。密教诸尊，依三轮身之分类而总判之：则大日如来为一切诸尊之总体，为自性轮身，而此尊为一切诸佛之教令轮身。故又称为诸明王之王，五大明王之主尊。在密教诸尊中与大日如来相并，享多数之祭祀。约金胎两部，而分别其德，则五方之五佛各有三轮身：中央者毗卢遮那如来，为自性轮身，金刚波罗蜜多菩萨为正法轮身，不动明王为教令轮身。是奉大日如来教令示现忿怒形，降伏一切恶魔，有大威势之真言王也。又称明王，明王者与称真言王同（是约于金刚界，见教令轮身条）。又，此尊于大日华台虽久已成佛，而以其本誓之故，现初发心之形，为如来之童仆而给使诸务，且给使于真言行者，故称使者。使者即使役于人之义也。不动使者，不动即使者而非不动者，不动之使者如二童子，八大童子等（是约于胎藏界）。大疏五曰：“此尊于大日华台久已成佛，以三昧耶本誓愿故，示现初发大心诸相不备之形，为如来僮仆给使，执作诸务。”立印轨曰：“无动尊现身奉事修行者，犹如婆誐鍐。”诸部要目曰：“此经中不动尊等四十二地如来僮仆使者。”此尊之密号，谓之常住金刚。其本地于大体为大日尊勿论，而在称为释迦不动者，则以释尊为直接之本地佛云。不动爱染二明王，为密教的本尊，受最多之祭祀，其中不动尤为密宗所重。至于行法之祈祷的目的，则降伏，爱敬，钩召等一切通用之。
步掷，梵名Padanaksipa 。音译为播般曩结使波明王。八大明王之一。又作步掷金刚。全称步掷金刚明王。据大妙金刚大甘露军荼利焰鬘炽盛佛顶经载，此明王系普贤菩萨之化现，右手持一旋盖，左手握一金刚杵，遍身作虚空色，放火光焰。
其威德，据播般曩结使波金刚念诵仪载（大二一·一七○中）：“启发二乘之人，除其小儿，令具大乘甚深空慧，凡夫之界，威光所及，樊藏识中，杂染种子，永离三途，具普贤行；傍生饿鬼尽此一形，不复更受，亦想樊诸地狱，坏灭无余，罪人解脱，发菩提心；诸恶魔等，遇者摧伏，辟除退散。如是量久，利益既毕，想收威焰，集于身中，然后出定。”关于其形像，据同仪轨载，本尊遍身青色，共十八臂，以龙为冠鬘璎珞，颦眉猛视，利牙现出。其种子为豙（hu^m!），真言为：唵（om!）缬覀（ hri^m!）屈覀（krom!）部覀（bhrom!）素覀（srom!）儒覀（jrom!）虐（gah!）。［金刚峰楼阁一切瑜伽瑜只经修行法卷一、四十帖决卷七］
（菩萨）与步掷金刚同。
（天名）胎藏界外金刚院之一尊。