(一)以般若智慧斷除煩惱。

　　(二)謂智德與斷德。照了真理，稱爲智德，即指菩提；斷盡煩惱，稱爲斷德，即指涅槃。往生論注卷上（大四○·八二七上）：“論智則義無不達，語斷則習氣無余。智、斷具足，能利世間。”

　　（術語）智德與斷德也。照了真理曰智德，斷盡煩惱曰斷德。即菩提與涅槃也。往生論注上曰：“論智則義無不達，語斷則習氣無余，智斷具足，能利世間。”

　　智德與斷德。明白真理名智德，斷盡煩惱名斷德，亦即菩提與涅槃。 - 陳義孝編

智德與斷德，明白真理名智德，斷盡煩惱名斷德，亦即菩提與涅槃。

- 梵心居士編

　　十五智德與十五斷德。北本大般涅槃經卷二十梵行品（大一二·四八一中）：“譬如月光從初一日至十五日，形色光明漸漸增長，（中略）從十六日至叁十日，形色光明漸漸損減。”是以月之體譬喻法身；以光色增長，譬喻十五智德之摩诃般若，謂諸善根本漸增；以光色漸減，譬喻斷德之無累解脫，謂煩惱漸減；以地前之叁十心爲叁智斷，十地爲十智斷，等覺、妙覺各爲一智斷，而成十五智斷。［法華玄義卷五之一］

　　（名數）十五之智德與斷德也。涅槃經曰：“月愛叁昧從初一日至十五日，光色漸漸增長，又從十六日至叁十日光色漸漸損減。”是以光色增長譬十五智德之摩诃般若，以光色漸減，譬斷德之無累解脫。以地前之叁十心爲叁智斷，十地爲十智斷，等覺妙覺各爲一智斷，合爲十五智斷也。以月之體譬法身。見法華玄義五之一。