(一)梵名Man~ju　　。又作满濡、曼乳。译作妙。系曼殊室利（梵Man~jus/ri^　　）之略称。亦即维摩经所谓之文殊师利。曼殊室利，即妙德、妙吉祥之意，为四大菩萨之一。曼殊室利菩萨于佛陀入灭后在印度出世，宣扬大乘教义。于密教胎藏界示现童子形。又称曼殊童子，即曼殊室利童子（梵Man~jus/ri^　　kuma^rabhu^ta　　）之略称。［大毗卢遮那经大仪轨卷中］（参阅“文殊菩萨”1426）

　　(二)（1884～1918）广东香山人。以诗僧自喻，擅长诗文绘画。生于日本横滨，原名苏戬，字子谷，后改玄瑛，号曼殊。母名“若子”，为一日本女子。父名苏杰生，为我国粤籍商人。自幼即由其父之妾河合仙抚育，六岁始归广东沥溪。归后曾习英文。十五岁时就读于日本横滨大同学校。毕业后转入东京早稻田大学高等预科，后改入成城学校，曾参与革命运动。其后回上海，孑然一身，于惠州出家。从此四处云游，居无定所。足迹遍及爪哇、印度、泰国、吉隆坡等东南亚一带。尝习梵文于乔悉磨长老，且为梵学会之译师，主讲于祇洹精舍。民国七年示寂于上海，享年三十五。

　　曼殊虽为僧人，然平素不作佛事，性格率真，不从流俗。又因少时坎坷，一生漂泊，致多愁善感，具有浓厚的悲剧性格，行径亦不免荒诞，为文学家之浪漫典型。译著有：梵文典八卷、梵书摩多体文、沙昆多逻、法显佛国记、惠生使西域记地名今释及旅程图、埃及古教考、英译燕子笺、无题诗三百首、燕子龛随笔、拜伦诗选、悲惨世界、文学因缘，及断鸿零雁记、焚剑记等小说数部。今有苏曼殊全集行世。［曼殊大师全集、苏曼殊年谱及其他］

　　（菩萨）即文殊。翻译名义曰：曼殊师利，此云妙德。西域记：曼殊室利，唐言妙吉祥，此即维摩经之所谓文殊师利也。

　　文殊师利菩萨。 - 陈义孝编

　　（植物）Mañj&umacron;&sdotblw;aka，又作曼殊颜。花名。译曰赤团花、蓝花、柔软花。光宅法华疏一曰：“曼殊沙华，译为小赤团花。摩诃曼殊沙华，译为大赤团华也。”玄应音义三曰：“曼殊颜华，又云曼殊沙，此译云蓝华也。”法华玄赞二曰：“曼殊沙者，此云柔软华。体柔软亦令见者离刚矿三业故。”翻译名义曰：“曼殊沙，此云柔软，又云赤华。”

　　此云柔软，又云赤华。 - 宋·普润法云

　　（植物）Mañju&sdotblw;aka，花名。见前条。

　　（杂名）Mañjug&amacron;th&amacron;，曼殊室利菩萨吉祥伽陀之略名。

　　民国初年之留日学僧。籍贯、生卒年皆不详。母为日本人。原从禅宗高德微军出家，法名妙唵，后改习密宗，更名曼殊揭谛。才华出众，不拘小节，常往来中日间，博通佛教各宗，尤精密宗。民国十四年（1925），与居士王弘愿同依日僧权田雷斧学密，后以王氏违反佛戒，私自于广州六榕寺为人灌顶，而与王氏发生文笔论诤。曼殊揭谛反复申斥居士不得作阿阇梨，民国二十二年，竟因此而于广州白云山纯仁寺被捕下狱，迫令离粤。其后事迹不详。

　　曼殊沙，梵语man~ju^s!aka，巴利语man~ju^saka。又译作柔软华、白圆华、如意华、槛花、曼殊颜华。其花大者，称为摩诃曼殊沙华。曼殊沙华为四种天华之一，乃天界之花名。其花鲜白柔软，诸天可随意降落此花，以庄严说法道场，见之者可断离恶业。又南朝梁代法云所着法华义记卷一载，曼殊沙华译为赤团花。学名　　Lycoris　　radiata，Herb。为多年生草本植物。［法华经卷一序品、法华义疏卷二（吉藏）、法华经玄赞卷二］

　　菩萨名，即文殊师利菩萨。 - 陈义孝编

　　（菩萨）Mañju&sdotblw;ri，一作曼殊尸利，旧称文殊师利，新称曼殊室利，菩萨名。见文殊师利条。

　　（菩萨）曼殊室利童子之略。

　　（经名）具名大方广曼殊室利经观自在多罗菩萨仪轨经，一卷，唐不空译。多罗菩萨之仪轨也。密教之金刚萨埵，即显教所谓曼殊室利也。

　　全一卷。唐代不空译。又称佛说大方广曼殊室利经观自在多罗菩萨仪轨经、观自在菩萨授记经、多罗菩萨仪轨经。收于大正藏第二十册。本经乃大本文殊经中观音授记经之一部分，共分四品。内容叙述自观音普现色身、授记、右瞳中出现多罗菩萨、讲说功德、陀罗尼等，及观音曼荼罗、护摩、灌顶、供养、大咒、一髻罗刹陀罗尼等。

　　（菩萨）旧称文殊师利。新称曼殊室利。童形之文殊菩萨也。

　　全一卷。唐代金刚智译。全称金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品。收于大正藏第二十册。为金刚界仪轨中之文殊五字法。初说此法之功德，其次阐明阿、啰、跛、者、娜五字咒及其字义，详说此陀罗尼诵持之功德，并明示修行法要。

　　（经名）具名金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品，一卷，唐金刚智译。

宋中印土沙门法贤译
　　纯梵语 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑