(一)梵名Man~ju　　。又作滿濡、曼乳。譯作妙。系曼殊室利（梵Man~jus/ri^　　）之略稱。亦即維摩經所謂之文殊師利。曼殊室利，即妙德、妙吉祥之意，爲四大菩薩之一。曼殊室利菩薩于佛陀入滅後在印度出世，宣揚大乘教義。于密教胎藏界示現童子形。又稱曼殊童子，即曼殊室利童子（梵Man~jus/ri^　　kuma^rabhu^ta　　）之略稱。［大毗盧遮那經大儀軌卷中］（參閱“文殊菩薩”1426）

　　(二)（1884～1918）廣東香山人。以詩僧自喻，擅長詩文繪畫。生于日本橫濱，原名蘇戬，字子谷，後改玄瑛，號曼殊。母名“若子”，爲一日本女子。父名蘇傑生，爲我國粵籍商人。自幼即由其父之妾河合仙撫育，六歲始歸廣東瀝溪。歸後曾習英文。十五歲時就讀于日本橫濱大同學校。畢業後轉入東京早稻田大學高等預科，後改入成城學校，曾參與革命運動。其後回上海，孑然一身，于惠州出家。從此四處雲遊，居無定所。足迹遍及爪哇、印度、泰國、吉隆坡等東南亞一帶。嘗習梵文于喬悉磨長老，且爲梵學會之譯師，主講于祇洹精舍。民國七年示寂于上海，享年叁十五。

　　曼殊雖爲僧人，然平素不作佛事，性格率真，不從流俗。又因少時坎坷，一生漂泊，致多愁善感，具有濃厚的悲劇性格，行徑亦不免荒誕，爲文學家之浪漫典型。譯著有：梵文典八卷、梵書摩多體文、沙昆多邏、法顯佛國記、惠生使西域記地名今釋及旅程圖、埃及古教考、英譯燕子箋、無題詩叁百首、燕子龛隨筆、拜倫詩選、悲慘世界、文學因緣，及斷鴻零雁記、焚劍記等小說數部。今有蘇曼殊全集行世。［曼殊大師全集、蘇曼殊年譜及其他］

　　（菩薩）即文殊。翻譯名義曰：曼殊師利，此雲妙德。西域記：曼殊室利，唐言妙吉祥，此即維摩經之所謂文殊師利也。

　　文殊師利菩薩。 - 陳義孝編

　　（植物）Mañj&umacron;&sdotblw;aka，又作曼殊顔。花名。譯曰赤團花、藍花、柔軟花。光宅法華疏一曰：“曼殊沙華，譯爲小赤團花。摩诃曼殊沙華，譯爲大赤團華也。”玄應音義叁曰：“曼殊顔華，又雲曼殊沙，此譯雲藍華也。”法華玄贊二曰：“曼殊沙者，此雲柔軟華。體柔軟亦令見者離剛礦叁業故。”翻譯名義曰：“曼殊沙，此雲柔軟，又雲赤華。”

　　此雲柔軟，又雲赤華。 - 宋·普潤法雲

　　（植物）Mañju&sdotblw;aka，花名。見前條。

　　（雜名）Mañjug&amacron;th&amacron;，曼殊室利菩薩吉祥伽陀之略名。

　　民國初年之留日學僧。籍貫、生卒年皆不詳。母爲日本人。原從禅宗高德微軍出家，法名妙唵，後改習密宗，更名曼殊揭谛。才華出衆，不拘小節，常往來中日間，博通佛教各宗，尤精密宗。民國十四年（1925），與居士王弘願同依日僧權田雷斧學密，後以王氏違反佛戒，私自于廣州六榕寺爲人灌頂，而與王氏發生文筆論诤。曼殊揭谛反複申斥居士不得作阿阇梨，民國二十二年，竟因此而于廣州白雲山純仁寺被捕下獄，迫令離粵。其後事迹不詳。

　　曼殊沙，梵語man~ju^s!aka，巴利語man~ju^saka。又譯作柔軟華、白圓華、如意華、檻花、曼殊顔華。其花大者，稱爲摩诃曼殊沙華。曼殊沙華爲四種天華之一，乃天界之花名。其花鮮白柔軟，諸天可隨意降落此花，以莊嚴說法道場，見之者可斷離惡業。又南朝梁代法雲所著法華義記卷一載，曼殊沙華譯爲赤團花。學名　　Lycoris　　radiata，Herb。爲多年生草本植物。［法華經卷一序品、法華義疏卷二（吉藏）、法華經玄贊卷二］

　　菩薩名，即文殊師利菩薩。 - 陳義孝編

　　（菩薩）Mañju&sdotblw;ri，一作曼殊屍利，舊稱文殊師利，新稱曼殊室利，菩薩名。見文殊師利條。

　　（菩薩）曼殊室利童子之略。

　　（經名）具名大方廣曼殊室利經觀自在多羅菩薩儀軌經，一卷，唐不空譯。多羅菩薩之儀軌也。密教之金剛薩埵，即顯教所謂曼殊室利也。

　　全一卷。唐代不空譯。又稱佛說大方廣曼殊室利經觀自在多羅菩薩儀軌經、觀自在菩薩授記經、多羅菩薩儀軌經。收于大正藏第二十冊。本經乃大本文殊經中觀音授記經之一部分，共分四品。內容敘述自觀音普現色身、授記、右瞳中出現多羅菩薩、講說功德、陀羅尼等，及觀音曼荼羅、護摩、灌頂、供養、大咒、一髻羅刹陀羅尼等。

　　（菩薩）舊稱文殊師利。新稱曼殊室利。童形之文殊菩薩也。

　　全一卷。唐代金剛智譯。全稱金剛頂經曼殊室利菩薩五字心陀羅尼品。收于大正藏第二十冊。爲金剛界儀軌中之文殊五字法。初說此法之功德，其次闡明阿、啰、跛、者、娜五字咒及其字義，詳說此陀羅尼誦持之功德，並明示修行法要。

　　（經名）具名金剛頂經曼殊室利菩薩五字心陀羅尼品，一卷，唐金剛智譯。

宋中印土沙門法賢譯
　　純梵語 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯