爲“增語觸”之對稱。于六觸之中，與前五識相應的觸之心所，如眼觸、耳觸等五觸，稱爲有對觸；而與第六意識相應之意觸，則稱爲增語觸。此乃眼觸等五觸以有對之五根爲所依，故稱有對觸；意觸則緣物之名而加以分別之，故稱增語觸。［俱舍論卷十］（參閱“有對”2451、“增語觸”5973）

　　（術語）對于增語觸而言。與前五識相應之觸心所也。隨所依之五根有對而名。俱舍論十所謂：“眼等五觸說名有對，以有對根爲所依故，有對觸名從所依”是也。

　　俱舍論十卷四頁雲：眼等五觸，說名有對。以有對根，爲所依故。
　　二解　　大毗婆沙論一百四十九卷叁頁雲：雲何有對觸？答：五識身相應觸。問：何故此觸，名有對？答：以有對法爲所緣故。問：增語觸亦以有對法爲所緣；何故此觸獨名有對？答：此觸以初故得名。增語觸更以余緣建立。有說：此觸但以有對法爲所緣。增語觸亦緣余法。有說此觸，所依所緣，皆是有對。增語觸，所緣雖或有對；所依不爾。故別立名。
　　叁解　　品類足論叁卷叁頁雲：有對觸雲何？謂五識身相應觸。 - 朱芾煌