俱舍論十卷十八頁雲：世尊于此有情世間生住沒中，建立叁聚。何謂叁聚？頌曰：正邪不定聚，聖造無間余。論曰：一、正性定聚。二、邪性定聚。叁、不定性聚。何名正性？謂契經言：貪無余斷，瞋無余斷，癡無余斷，一切煩惱，皆無余斷；是名正性。定者謂聖。聖、謂已有無漏道生，遠諸惡法，故名爲聖。獲得畢竟離系得故；定盡煩惱。故名正定。諸已獲得順解脫分者，亦定得涅盤；何非正定？彼後或墮邪定聚故。又得涅盤，時未定故。非如預流者，極七返有等。又彼未能舍邪性故，不名正定。何名邪性？謂諸地獄傍生餓鬼，是名邪性。定、謂無間。造無間者，必墮地獄；故名邪定。正邪定余，名不定性。彼待二緣，可成二故。 - 朱芾煌