瑜伽四卷十二頁雲：又天趣中，無解支節苦，而有死墮苦。如經中說：有諸天子、將欲沒時，五相先現。一、衣無垢染，有垢染現。二、鬘舊不萎，今乃萎顇。叁、兩腋汗流。四、身便臭穢。五、天及天子，不樂本座。時彼天子，偃臥林間，所有婇女與余天子，共爲遊戲。彼既見已；由此因緣，生大憂苦。複受陵蔑悚栗之苦。所以者何？由有廣大福聚成就及廣大五欲天子生時，所余薄福諸舊天子見已；惶怖。由此因緣，受大憂苦。又受斫截破壞驅擯殘害之苦。所以者何？由天與非天共戰诤時，天與非天，互相違拒。卽執四仗；所謂金、銀、頗胝、琉璃。共相戰鬥。爾時諸天及與非天，或斷支節，或破其身，或複致死。若傷身斷節；續還如故。若斷其首；卽便殒沒。天與非天，互有他勝；然天多勝。力勢強故。然其彼二，若爲他勝；卽退入自宮，己之同類，竟不慰問。由此因緣，便懷憂戚。若天得勝；便入非天宮中，爲悅其女，起此違诤。若非天得勝；卽入天宮，爲求四種蘇陀味故，共相戰诤。又諸非天、當知天趣所攝。然由意志多懷詐幻，谄诳多故；不如諸天、爲淨法器。由此因緣，有時經中說爲別趣。實是天類。由不受行諸天法故；說爲非天。複有強力天子，纔一發憤，諸劣天子，便被驅擯，出其自宮。是故諸天、受叁種苦。謂死墮苦，陵蔑苦，斫截破壞殘害驅擯苦。又色無色界有情，無有如是等苦。由彼有情，非苦受器故。然由麁重苦故；說彼有苦。有煩惱故。有障礙故。于死及住，不自在故。 - 朱芾煌