俱舍論十二卷叁頁雲：謂此世間，過于二十中劫住已；從此複有等住二十壞劫便至。若時，地獄有情命終，無複新生，爲壞劫始；乃至地獄無一有情，爾時名爲地獄已壞。諸有地獄定受業者，業力引置他方獄中。由此凖知傍生鬼趣。然各先壞本處住者。人天雜居者，與人天同壞。若時，人趣此洲一人，無師法然得初靜慮。從靜慮起，唱如是言：離生喜樂，甚樂甚靜。余人聞已；皆入靜慮。命終幷得生梵世中。乃至此洲，有情都盡。是名已壞贍部洲人。東西二洲，例此應說。北洲命盡，生欲界天。由彼無能入定離欲。乃至人趣，無一有情，爾時名爲人趣已壞。若時，天趣四大王天，隨一法然得初靜慮。乃至幷得生梵世中。爾時彼天有情都盡，是名已壞大王衆天。余五欲天，例同此說。乃至欲界無一有情，名欲界中有情已壞。若時，梵世隨一有情，無師法然得二靜慮。從彼定起，唱如是言：定生喜樂，甚樂甚靜。余天聞已；皆入彼靜慮。命終幷得生極光淨天。乃至梵世中，有情都盡。如是名已壞有情世間，唯器世間，空曠而住。 - 朱芾煌