有情 有情瞋 有情居 有情生 有情事 有情數 有情濁 調伏有情 多足有情 惡行有情 二足有情 放逸有情 非有情數 劫初有情 九有情居 利樂有情 叁聚有情 攝受有情 四足有情 無色有情 無想有情 無性有情 無足有情 邪行有情 一切有情 有苦有情 有情世間 有情思惟 有情思議 有情四有 有情同分 有情緣慈 有情緣起 有情正行 有色有情 有想有情 成熟有情行 饒益有情戒 叁種有情衆 四種有情衆 無化生有情 有情界無量 有情量建立 有情世間壞 不調伏有情戒 地獄有情形聲 煩惱隨眠有情 空行有情勢速 六十二種有情 饒益有情發心 饒益有情精進 饒益有情靜慮 一切有情四有 有苦有情世間 有樂有情世間 有情皆由自業 有情名想差別 有情無量作意 有情業果思議 有情業果證得 于他有情計常 獄卒非有情數 不損惱有情寂靜 六十四種有情衆 天趣有情所受苦 一切有情有八種 有情世間無常性 于他非有情計常 變似義及變似有情 不應損惱有情正行 地行有情輕健勢速 餓鬼趣有情所受苦 非有想非無想有情 何等有情能修無量 九有情由叁因緣立 利益有情有五種相 六種無倒攝受有情 能作有情利益事業 旁生趣有情所受苦 求有有情由食攝受 人趣有情所受衆苦 善惡律儀何有情有 十處調伏所化有情 世間有情執常因緣 所化有情有共不共 一切有情皆依食住 一切有情皆依行住 一切有情業報證得 一切有情由食而住 已生有情由食安住 有情數物持用惠施 有情業果不可思議 獄卒等類非實有情 諸有情類隨業而行 慈無量與有情何等樂 得一切有情平等心性 六種菩薩能成熟有情 能作一切有情義利慧 一切有情是如來藏等 有情世間等皆從業生 有情世間及器世間壞 有情業異熟不可思議 于病有情不往供事戒 于他有情不隨心轉戒 住一切種饒益有情戒 叁法能令有情不護諸根 攝受有情有罪無罪分別 十處無倒調伏所化有情 四法能令有情作不應作 四種從業所生諸有情類 四種有情衆中安立雜染 四種于諸有情行于非道 有情數事爲所依處羯磨 于怨害有情所修攝受想 于怨害有情所修無常想 于怨害有情所修習苦想 諸佛所化有情有共不共 部多與求有二種有情差別 法身能爲有情放大智光等 六相宣說八種有情事差別 那落迦趣有情所受苦差別 叁種有情依叁學入谛現觀 十四種根與叁聚有情相攝 不于暴惡犯戒有情作饒益戒 二法能令根熟有情速入現觀 如來天眼遍行一切有情義境 十種有情于十種法愛樂喜悅 外法亦爲有情各別種子所變 唯有一乘而有種種有情種姓 業能分判一切有情高下勝劣 有情世界及器世界不應思議 刀災起時有情有叁種最極衰損 二法能令有情入谛現觀或根成熟 叁處能善攝受所化有情引入聖教 叁種巧調禦事調禦一切所化有情 有情界無量與所調伏界無量差別 阿羅漢般涅盤已不複墮在諸有情數 饒益有情戒有犯無犯是染非染分別 不于有情現行辛楚加行等令得義利戒 菩薩修利益有情戒時當正觀察六處攝行 四種所化有情先數習邪解脫見所集成界 ▲ 收起