大毗婆沙論二百卷二頁雲：依第叁見，建立第叁我亦有色亦無色死後有想論。謂彼外道，執色無色爲我；如谛語外道等，總于五蘊，起一我想。由彼各別分別諸蘊，不得實我；猶如各別分別甘醋鹹辛苦淡，無總實有一味可得。彼于諸蘊起一想已；總執爲我。彼所執我，以色無色爲性，故名亦有色亦無色。取諸法相，說名爲想。此亦有色亦無色我，或以想爲性，或有想用，說名有想。或有彼想，說名有想。以執自身諸蘊爲我，執他諸蘊爲我所故。有余外道。于有色我，見過失已；依無色我而住。于無色我，見過失已；複依有色我而住。彼諸外道，我見未斷，雖執有我；而不決定說所執我，惟是有色，或惟是無色。然作是念：此亦有色亦無色我，死後有想。此在欲界全。隨其所應，乃至廣說。 - 朱芾煌