又作有暴流。爲四流之一。有，謂因果不亡；流，謂流而不返。指色界與無色界之一切諸惑，但不包含見惑及無明惑；亦即指貪、慢等思惑。由此思惑，能使人流轉于色界與無色界，不能出離生死，故稱有流。［增一阿含經卷二十叁、俱舍論卷二十］（參閱“四暴流”1831）

　　（術語）有者叁界之果報。流者四種之惑。叁界之果報實有，故雲有，四種之惑使人漂沒叁界之生死海，故雲流。四流者：一見流，二欲流，叁有流（與今之有流異），四無明流也。止觀一下曰：“橫截死海，超度有流。”輔行一之四曰：“有謂叁有，流謂四流。于此叁處，因果不亡，故名爲有。爲此四法，漂溺不息，故名爲流。見流，叁界欲也。欲流，欲界一切諸惑，除見及癡。有流，上二界一切諸惑，除見及癡。無明流，叁界癡也。”[囗@又]四流中之見流。見四流條。

　　有是指叁界的果報，流是指四種之惑。叁界的果報實有，故雲有，四種之惑使人漂流于叁界之生死海，故雲流。四流者，即見流、欲流、有流、無明流。 - 陳義孝編

「有」是「愛取有」的「有」，指生命之存在。有流即有之流，以河流不斷地往前流比喻生死不停的流轉，相當的南傳經文亦同。 - 莊春江居士編

有是指叁界的果報，流是指四種之惑，叁界的果報實有，故說有。四種之惑使人漂流於叁界之生死海，故說流，故有見流，欲流，有流，無明流。

- 梵心居士編

即「生死流轉的停止」，參看「有流」。（相關詞「斷諸有流」、「有流悉已斷」） - 莊春江居士編

成唯識論一卷六頁雲：我若實無；誰于生死輪回諸趣？誰複厭苦，求趣涅盤？所執實我、既無生滅；如何可說生死輪回。常如虛空，非苦所惱；何爲厭舍求趣涅盤。故彼所言，常爲自害。然有情類、身心相續、煩惱業力、輪回諸趣。厭患苦故；求趣涅盤。由此故知定無實我。但有諸識，無始時來，前滅後生，因果相續。由妄熏習，似我現相；愚者于中，妄執爲我。 - 朱芾煌