俱舍論十卷十頁雲：此意近行，通無漏耶？頌曰：十八唯有漏。論曰：無意近行，通無漏者；故言十八唯是有漏。誰成就幾意近行耶？謂生欲界，若未獲得色界善心，成欲一切。初二定、八。叁四定，四無色、界一。所成上界，皆不下緣。唯染汙故。若已獲得色界善心，未離欲貪；成欲一切。初靜慮中，余說如前。初靜慮中，唯成四喜染。不緣下香味境故。舍具成六。未至定中，善心得緣香味境故。余隨此理，如應當知。若生色界，唯成欲界一舍法近行。謂通果心俱。有說：如是諸意近行，毗婆沙師，隨義而立。然我所見經義有殊。所以者何？非于此地，已得離染，可緣此境，起意近行。故非有漏喜憂舍叁皆近行攝。唯雜染者，與意相牽，數行所緣，是意近行。雲何與意相牽數行，或愛或憎，或不擇舍？爲對治彼，說六恒住。謂見色已，不喜不憂，心恒住舍，具念正智。廣說乃至知法亦爾。非阿羅漢無有世間緣善法喜；但爲遮止雜染近行，故作是說。 - 朱芾煌