爲“無漏善”之對稱。又作有漏善法。謂生起無漏智以前，凡夫所發之善根。如五戒、十善，及見道以前之善根皆是。若修有漏之善法者，能招感人、天等有漏之果報。據俱舍論卷四、卷十二載，生得、聞、思、修四善爲有漏善。生得善，指與生俱來，自然而起之善。聞、思、修叁善，即由聽聞教法、思惟審察、禅定觀行等叁善，能生起無漏之智慧。［成唯識論述記卷五末］（參閱“善”4873）
爲無漏善的對稱，謂生起無漏智以前，凡夫所發之善根。如五戒、十善，及見道以前的善根皆是。若修有漏之善法者，能招感人、天等有漏之果報。據《俱舍論》卷四、卷十二載，生得、聞、思、修四善爲有漏善。生得善，指與生俱來，自然而起之善。聞、思、修叁善，即由聽聞教法、思惟審察、禅定觀行等叁善，能生起無漏之智慧。見《成唯識論述記》卷五。 - 于淩波居士著