又作有漏禅、世間禅。世間乃有漏之別名。與有漏心相應之定，稱爲有漏定。凡夫修有漏之六行觀，于下地觀粗、苦、障而厭離之，于上地觀靜、妙、離而欣求之，以此六行觀，能斷除下地之煩惱，而住于四禅、四無色等定中，此即爲有漏定。于四禅等定中，依其性質可分爲味定、淨定、無漏定等叁種，其中，味定、淨定即屬有漏定。
此外，唯識家認爲有漏定唯伏煩惱之現行，而不能斷種子。又法界次第卷上之下舉出，四禅、四無量心定、四空處定（四無色）皆爲世間禅（大四六·六七叁上）：“前來所明禅定，雖複深遠，而並是世間舊法。從初至後，厭下攀上，地地之中，都未有觀慧照了出世方便，故凡夫外道修得此十二門禅，不能發真悟道，是以生死無絕。”然四禅及下叁無色定等，若聖者依之而發得無漏智時，則爲無漏定。（參閱“叁等至”630）