俱舍論二十二卷叁頁雲：唯受一分，是苦自體。所余幷非。如何可言諸有漏行，皆是苦谛？頌曰：苦由叁苦合；如所應一切，可意非可意。余有漏行法。論曰：有叁苦性。一、苦苦性，二、行苦性，叁、壞苦性。諸有漏行，如其所應，與此叁種苦性合故；皆是苦谛，亦無有失。此中可意有漏行法，與壞苦合，故名爲苦。諸非可意有漏行法，與苦苦合，故名爲苦。除此所余有漏行法，與行苦合，故名爲苦。何謂爲可意非可意余？謂樂等叁受。如其次第，由叁受力，令順樂受等諸有漏行，得可意等名。所以者何？若諸樂受，由壞成苦性。如契經言：諸樂受，生時樂，住時樂，壞時苦。若諸苦受，由體成苦性。如契經言：諸苦受，生時苦，住時苦。不苦不樂受，由行成苦性。衆緣造故。如契經言：若非常；卽是苦。如受，順受諸行，亦然。 - 朱芾煌