梵語sa^sravama^rga。又作世間道、世俗道、有漏路。爲“無漏道”之對稱。有漏之修道，系能招感人天等叁界果報之行法，故稱有漏道。即修觀欣上厭下之六行相，以斷下八地修惑之法。六行相，即粗行相、苦行相、障行相等無間道，與靜行相、妙行相、離行相等解脫道。即于無間道緣自地與下地之有漏法，作粗、苦、障等叁行相中之任一行相；次于解脫道緣次上地之諸有漏法，作靜、妙、離等叁行相中之任一行相，用以次第斷下八地七十二品之修惑。

　　此外，據俱舍論卷五所舉，有漏道之業具有異熟果、等流果、離系果、士用果、增上果等五果。又文殊師利菩薩問菩提經論卷下載，六波羅蜜中之布施、持戒、忍辱、精進、禅定等五波羅蜜爲有漏道，能成就世間果；般若波羅蜜爲無漏道，能成就出世間果，因其已得出世間智故。［大毗婆沙論卷六十四、卷一六二、成唯識論卷十、百法問答鈔卷七］（參閱“六行觀”1263、“無漏道”5131）

　　（術語）招人天叁界果報之行法，謂之有漏道。可成就涅槃果之道，謂之無漏道。以叁界盡爲有漏，而涅槃爲無漏也。

又作世間道、世俗道，爲“無漏道”的對稱。有漏之修道，系能招感人天等叁界果報之行法，故稱有漏道。即修觀欣上厭下的六行相，以斷下八地修惑之法。六行相，即粗行相、苦行相、障行相等無間道，與靜行相、妙行相、離行相等解脫道。即于無間道緣自地與下地的有漏法，作粗、苦、障等叁行相中的任一行相；次于解脫道緣次上地之諸有漏法，作靜、妙、離等叁行相中之任一行相，用以次第斷下八地七十二品之修惑。此外，《俱舍論》卷五載，有漏道之業具有異熟果、等流果、離系果、士用果、增上果等五果。見《大毗婆沙論》卷六十四。 - 于淩波居士著