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爲華嚴宗所立“因六義”之一。系依准唯識家“種子六義”中之“恒隨轉義”而立。蓋緣起之諸法,皆具空、有二義,真如本體隨緣而顯現之諸法,是爲“有”之義;然此有系假有,而無自性,是爲“空”之義。以“有”之義而言“因”之體,若欲引生果則必借他緣相助,無緣即不能生果,此生果之力用全屬于緣,稱爲有無力待緣。例如如來藏,無始以來恒常隨逐無明之緣而生果,是爲有而無力;又以隨逐而待他緣,故稱有無力待緣。[十地經論卷八、大乘阿毗達磨雜集論卷四、華嚴五教章卷四](參閱“因六義”2272)
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