又作無漏有爲。即指有爲的無漏之法。俱舍宗認爲四谛中，苦、集二谛爲有爲有漏法，滅谛爲無爲無漏法，道谛則雖爲無漏法，然以具有生滅之性質，而凡有生滅者即屬有爲法，故道谛又稱有爲無漏法。此外，于七十五法中，色法中之無表色，心法中之第六識心王，心所有法中之十種大地法、十種大善地法、尋、伺，及心不相應行法中之得與生、住、異、滅四相等，共計二十九法，皆爲有爲無漏法。（參閱“七十五法”88、“四谛”1840）
（術語）又作無漏有爲。有爲而通于無漏之法。即勝義對法，四谛中之道谛也。有二十九法。第六識心王，道共戒之無表，大善地法之十法，大地法之十法，尋，伺，得及四相是也。
雖然有爲但是通于無漏之法。 - 陳義孝編