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爲“無相觀”之對稱。即觀世俗之事相差別。亦即取流轉、還滅、染淨等相,作爲所觀之境,稱爲有相觀。據成唯識論卷九載,于菩薩十地中,前四地菩薩因觀智未純熟,故觀真俗各別;第五地菩薩始證類無別真如,開啓事理不二之知見,得真俗合觀,然所修之觀猶多流轉、還滅、染淨等相,無相觀甚少;第六地菩薩多住于無相之行,雖有相觀少,無相觀多,然未能全脫流轉等相;第七地菩薩雖只有無相觀,然尚須加功用行以相續之。第八地菩薩入于無相觀中,不須加功用行,即可任運相續之。
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