有，生死之果報；結，可招感果報之煩惱。謂貪、嗔、癡等諸煩惱，能束縛人，而使住于生死境界之中，不得出離，故稱有結。法華經序品（大九·一下）：“盡諸有結，心得自在。”［法華文句卷一上］

　　（術語）有者生死之果報。其可招果報之煩惱謂之結。貪嗔癡之煩惱，東縛人而使住在生死之中，故名結。法華經序品曰：“盡諸有結，心得自在。”法華文名一上曰：“諸有，二十五有生處也，結即二十五有生因也。”

　　有是說有生死的果報，結是煩惱的別名。 - 陳義孝編

1.「有情生命存在」的束縛，參看「有」、「結」。2.與人結怨敵對，參看「有杖有結」。 - 莊春江居士編

摧毀了所有的「有情生命存在」的束縛，即「不再有來生」，參看「盡」、「有」、「結」、「自知不受後有」。（同義詞「有結盡者」相關詞「無複有結」「斷除諸有」） - 莊春江居士編

已解開「有情生命存在」的束縛，參看「有結」、「盡諸有結」。 - 莊春江居士編

「杖」指「棒杖之攻擊傷害或懲罰」，「結」指「結怨、敵對」，相當的南傳經文亦同。 - 莊春江居士編

參看「當來」、「有結」、「熾然」。 - 莊春江居士編