(一)梵語madhya　　之音譯。乃數目單位之名稱，即俱胝（千萬）之十倍，亦即相當于一億之數。

　　(二)梵語mada　　或　　madya　　之音譯。亦作末沱、末途、摩偷。譯作酒。爲醉樂之意。即蒲桃酒。又醉力甚強之酒類，皆總稱末陀，如窣羅、迷麗耶等二酒即稱爲末陀酒。［順正理論卷叁十八、俱舍論卷十四、玄應音義卷二十叁、翻譯名義集卷九］

　　（飲食）Madya，酒之總名。俱舍論十四曰：“醞食成酒，名爲窣羅。醞余物所成，名迷麗耶酒。即前二酒未熟已壞，不能令醉，不名末陀。若令醉時，名末陀酒。”瑜伽略纂十一曰：“末陀蒲桃酒也。”翻梵語九曰：“摩陀池，譯曰醉也，增一阿含經叁十叁。”

　　（雜語）梵音Madhya六十數名之一。十俱胝之數也。與現今之一億相當。

法蘊足論一卷十七頁雲：言末陀者，謂葡萄酒；或卽窣羅迷麗邪酒。飲已令醉，總名末陀。 - 朱芾煌

　　爲梵語madhyama　　之音譯。又作摩陀摩。不執著于中道之義。翻譯名義集卷四（大五四·一一二六下）：“末陀摩，本經注雲：“末者，莫義；陀摩者，中義。莫著中道，名末陀摩。””又文殊問經卷上謂“諸法無二”爲末陀摩。［法華玄義卷二］

　　（雜語）末爲莫之義，陀摩爲中之義，無著于中道也。法華玄義二曰：“問：中道是何義？答：末陀摩經中自注曰：末者莫義，陀摩者中義，莫著中道名末陀摩。”經注者，文殊問經也。

　　本經注雲：末者，莫義；陀摩者，中義。莫著中道也。 - 宋·普潤法雲

　　（雜語）譯曰第一義Param&amacron;rtha，智度論四十七曰：“波羅末陀，秦言第一義。”[囗@又]（人名）真谛叁藏之梵名。真谛，五代時西印度僧，景行澄明，器宇清肅，風神爽拔，悠然自遠，群藏廣部，罔不措懷。梁武帝時于寶雲殿譯經，遭亂西歸，遇風漂還廣州，譯業無辍，訖陳泰建，譯五十部。續高僧傳一曰：“拘那羅陀，陳雲親依。或雲波羅末陀，譯雲真谛，並梵文之名字也。”

　　此雲真谛，亦雲拘那羅陀，此曰親依。西印度優禅尼國人。景行澄明，器宇清肅，風神爽拔，悠然自遠。群藏廣部，罔不措懷，藝術異解，遍素谙練。梁武泰清，于寶雲殿譯經。屬侯景紛糾，乃適豫章始興南康等，雖複恓惶，譯業無辍。即泛舶西歸，業風賦命，飄還廣州。住製止寺翻譯。訖陳泰建，譯五十部。 - 宋·普潤法雲

　　秦言第一義。大品雲：波字門，一切法第一義故。楞伽雲：謂第一義聖樂，言說所入是第一義，非言說是第一義。第一義者，聖智自覺所得，非言說妄想覺境界。是故言說妄想，不顯示第一義。言說者，生滅動搖，展轉因緣起。若展轉因緣起者，彼不顯示第一義。又雲：如爲愚夫，以指指物，愚夫觀指，不得實義。如是愚夫，隨言說指，攝受計著，至竟不舍，終不能得離言說指第一實義。大集經雲：甚深之理不可說，第一義谛無聲字。華嚴唱波字門，名普照法界。疏雲：諸法皆等，即普照法界。 - 宋·普潤法雲

俱舍論十四卷二十頁雲：如契經說：窣羅迷麗耶末陀放逸酒處，依何義說？醞食成酒，名爲窣羅。醞余物所成，名迷麗耶酒。卽前二酒，未熟已壞，不能令醉，不名末陀。若令醉時，名末陀酒。簡無用位，重立此名。然以槟榔及稗子等，亦能令醉；爲簡彼故，須說窣羅迷麗耶酒。雖是遮罪；而令放逸，廣造衆惡。爲令殷重遮斷，故說放逸處言。酒是放逸所依處故。 - 朱芾煌