指本性，即自己本來之真如心性。又作本身。六祖壇經（大四八·叁四九上）：“祖知悟本性，謂惠能曰：“不識本心，學法無益。””頓悟入道要門論卷上（卍續一一○·四二一上）：“問：“其心似何物？”答：“其心不青不黃、不赤不白、不長不短、不去不來、非垢非淨、不生不滅，湛然常寂，此是本心形相也，亦是本身。本身者，即佛身也。””

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　　（術語）即本原自心也。六祖壇經曰：“祖知悟本性，謂惠能曰：不識本心，學法無益。”頓悟入道要門論上曰：“問其心似何物？答：其心不青不黃不赤不白，不長不短，不去不來，非垢非淨，不生不滅，湛然常寂。此是本心形相也，亦是本身。本身者，即佛身也。”

　　自己本來的心。 - 陳義孝編

自己本來的心。

- 梵心居士編

　　爲金光明最勝王經卷二所說。叁心之一。乃凡夫未拔除之煩惱心，有此一根本心，則不能證得法身。宗鏡錄卷八十九將此根本心配合于第八識。第八識爲萬法生起之根本，故稱根本心。（參閱“叁心”532）

　　（術語）叁心之一，第八識爲萬法生起之根本，故名。

（1842～1905）清代僧。河北蔚州人，俗姓郭。年二十出家，初隨師苦行，積時六年，始至北京西域寺受具足戒。後參谒金山江天寺觀心顯慧，得其心印。曆任金山、高旻二寺之首座。光緒年間，至江蘇句容赤山結茅，學人雲集，提倡坐禅。耕作之余，複說楞嚴、法華，乃至楞伽、唯識等經論。被譽爲清末宗門四大尊宿之一，即天甯寺之冶開以威儀稱第一，寶華山之聖祖以戒行稱第一，金山之大定以禅定稱第一，師則以智慧稱第一。光緒叁十一年示寂，世壽六十四。著有楞伽筆記。

保持自己本來（清醒）的心，即「清醒不迷糊」的意思。 - 莊春江居士編