與“隨惑”相對稱。爲感得迷果之根本煩惱，即諸惑之體。又作根本惑、根本煩惱。有貪、嗔、癡、慢、疑、惡見等六種，其中，惡見可分爲身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見等五見，合爲十種煩惱。另有以本惑分爲見、修二惑；分別配于叁界，有見惑八十八使、修惑十種，共合爲九十八種。（參閱“見思惑”2996、“根本煩惱”4135）

　　（術語）二惑之一。又曰根本惑，又曰根本煩惱。爲感得迷果之根本煩惱，合之則爲貪，嗔，癡，慢，疑，惡見之六種，開之則爲貪，嗔，癡，慢，疑，身見，邊見，邪見，見取見，戒取見之十種，更分之爲見修二惑，分配于叁界，則爲見惑八十八使，修惑十種，合爲九十八種。

　　又名根本惑，或根本煩惱，即貪、嗔、癡、慢、疑、惡見等六大煩惱，爲二惑之一。 - 陳義孝編

即根本煩惱，與隨惑相對而言，稱本惑。根本煩惱有貪、嗔、癡、慢、疑、惡見等六種，其中惡見又開爲身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見五種，合稱爲十種煩惱。 - 于淩波居士著

又名根本惑，或根本煩惱，即貪、瞋、癡、慢、疑、惡六大煩惱。

- 梵心居士編

　　與根本煩惱同義。即衆生所具之貪、嗔、癡、慢、疑、惡見等六種根本煩惱。惡見又分身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見等五種，稱爲五利使；前之五種，稱爲五鈍使。使，乃煩惱之別名；因煩惱能驅使衆生流轉于生死。［大毗婆沙論卷四十六、卷五十、雜阿毗昙心論卷四］（參閱“根本煩惱”4135）

　　（術語）對于枝末惑而言。有貪、嗔、癡、慢、疑，惡見之六種。又爲五利使，五鈍使之十。與根本煩惱同。

　　與根本煩惱同。見根本煩惱條。 - 陳義孝編

與根本煩惱同義。見根本煩惱條。

- 梵心居士編