（術語）生死之苦果，縛我而不使解脫，曰果縛。招此苦果之業因縛我，曰子縛。即因果之二縛也。觀音義疏上曰：“惡業即招果縛。”法華玄論二曰：“叁界內外一切果縛。”四教儀曰：“子縛已斷，果縛猶在，名有余涅槃。”

　　被生死苦果所縛而不能解脫的意思。阿羅漢雖斷煩惱但未入滅，名子縛已斷，果縛猶存，若已滅度，入無余涅槃，便是連果縛也斷了。 - 陳義孝編

爲生死苦果所縛而不能解脫的意思。阿羅漢雖斷煩惱但未入滅，名子縛已斷，果縛猶存。若已滅度，入無余涅槃，便是連果縛也斷了。

- 梵心居士編

　　（術語）入于涅槃，斷生死之苦果也。玄義叁上曰：“若不然火，是則無煙，是名子縛。無子則無果，滅智灰身，離二十五有，是名果縛斷。”

　　把生死的苦果斷除，也就是進入涅槃的意思。 - 陳義孝編

把生死的苦果斷除，也就是進入涅槃的意思。

- 梵心居士編

　　合稱爲二縛。子即因，指煩惱；果即結果，指苦果。煩惱能生有漏之果，是爲因，經常系縛有情，故稱子縛；有漏之果亦系縛有情，使其不得自在，故稱果縛。四谛中，集谛爲子縛，苦谛即果縛。［法華玄義卷二下、卷叁上、止觀輔行傳弘決卷六之四、大乘義章卷五本、天臺四教儀集解卷中］