摄论一卷四页云：复次云何得知有染污意？谓此若无；不共无明、则不得有。成过失故。又五同法亦不得有。成过失故。所以者何？以五识身、必有眼等俱有依故。又训释词亦不得有。成过失故。又无想定，与灭尽定，差别无有。成过失故。谓无想定，染意所显；非灭尽定。若不尔者；此二种定、应无差别。又无想天一期生中，应无染污。成过失故。于中若无我执我慢。又一切时、我执现行，现可得故。谓善不善无记心中。若不尔者；唯不善心，彼相应故；有我我所烦恼现行。非善无记。是故若立俱有现行，非相应现行；无此过失。 - 朱芾煌