成唯识论五卷二页云：此染污意，无始相续，何位永断，或暂断耶？阿罗汉、灭定、出世道、无有。阿罗汉者：总显三乘无学果位。此位染意，种及现行，俱永断灭；故说无有。学位灭定出世道中，俱暂伏灭；故说无有。谓染污意，无始时来，微细一类，任运而转。诸有漏道，不能伏灭。三乘圣道，有伏灭义。真无我解，违我执故。后得无漏现在前时，是彼等流；亦违此意。真无我解，及后所得，俱无漏故；名出世道。灭定既是圣道等流；极寂静故；此亦非有。由未永断此种子故；从灭尽定，圣道起已；此复现行。乃至未灭。然此染意相应烦恼，是俱生故；非见所断。是染污故；非非所断。极微细故；所有种子，与有顶地下下烦恼、一时顿断。势力等故；金刚喩定现在前时，顿断此种，成阿罗汉；故无学位，永不复起。二乘无学回趣大乘，从初发心至未成佛，虽实是菩萨；亦名阿罗汉。应义等故；不别说之。 - 朱芾煌