又作根境。乃五根与五尘，或六根与六尘之并称。色之所依而能取境者，称为根，乃认识对象之器官；根之所取者，称为尘（亦称境），乃所认识之对象。五根即眼、耳、鼻、舌、身，加上“意”则称六根；五尘即色、声、香、味、触，加上“法”则称六尘。根尘二字并举，犹如主观、客观之并列，含有相依又相对立之意。俱舍论卷十（大二九·五二中）：“虽有根境不发于识，而无有识不托根境。”此外，六根六境合之，称为十二处、十二入。（参阅“根”4131）

　　（术语）根为眼等之六根。眼等所对之色等六境曰尘。止观一下曰：“根尘相对，一念心起。”

　　六根与六尘。六根是眼耳鼻舌身意；六尘是色声香味触法。 - 陈义孝编

六根与六尘。六根是眼、耳、鼻、舌、身、意。六尘色、声、香、味、触、法。

- 梵心居士编

又名外根，是四大粗色所造，即眼耳鼻舌身五种器官，这是外在的根，没有生识的作用，其功能在于扶持内根，故名扶根尘。 - 于凌波居士著