梵語bra^hman!a。(一)音譯婆羅門、梵士。意譯淨裔、淨行。又稱淨行者、淨行梵志。婆羅門志求住無垢清淨得生梵天，故有此稱。玄應音義卷十八載，婆羅門應作婆羅賀磨拏，意指承習梵天之法者。自稱由梵天之口而生，爲四姓中之最殊勝者，故獨取梵之名。瑜伽論記卷十九之上載，梵爲西國之言，譯爲寂靜、涅槃；志爲本地語，矢志求梵，故合稱梵志。散見于經典中之長爪梵志、螺髻梵志均爲著名之佛弟子，亦可知皆出自婆羅門。又梵志之女，或志于梵道之女，稱爲梵女。［中阿含卷四十八馬邑經、增一阿含經卷九、法句經卷下、大日經疏卷四］（參閱“婆羅門”4463）
(二)通稱一切外道之出家者。大智度論卷五十六（大二五·四六一中）：“梵志者，是一切出家外道，若有承用其法者，亦名梵志。”
(叁)相對于“尼幹（尼犍）”，而稱在家之婆羅門爲梵志。法華文句記卷九上載，在家事梵稱爲梵志，出家之外道通稱尼幹。然于法華經要解卷五所載則相反，在家之外道稱爲尼犍，而出家之外道稱爲梵志。
（術語）Brahmac&amacron;rin，婆羅門四時期之一。又志求梵天之法者雲梵志。瑜伽倫記十九曰：“梵者西國音，此翻爲寂靜，謂涅槃也。志是此方語，志求于梵，故雲梵志也。”婆沙論叁十四曰：“婆羅門至彼王所，王言：梵志從何所來？”增一阿含經四十一曰：“沙門名息心，諸惡永已盡。梵志名清淨，除去諸亂想。”演密鈔二曰：“梵志者，梵淨也。謂以淨行爲志者名爲梵志。”俱舍光記十二曰：“婆羅門，此雲梵志。”[囗@又]對尼幹子謂在家之婆羅門雲梵志。法華文句記九曰：“在家事梵，名爲梵志。出家外道，通名尼幹。”又一切外道之出家者名梵志。智度論五十六曰：“梵志者，是一切出家外道，若有承用其法者亦名梵志。”
１．志求生于梵天的人。２．在家的婆羅門。３．指一切外道出家人。 - 陳義孝編
1.泛指立志于修清淨行者。2.指婆羅門教之信徒。3.指四姓中的婆羅門。（相關詞「梵志子（梵志的兒子）」） - 莊春江居士編
志求生於梵天的人。
- 梵心居士編
（傳說）有梵志四人，相謀各避死于山海空市之四處，而不得免。見山海空市條。
（本生）釋迦如來之前身也。見無诤念王條。
（雜名）辮與編同。交也，織也，列也。謂以頂發交列爲紒。紒同結也。
（雜名）梵志之頭發長者。伽耶山頂經曰：“與大比丘衆一千人俱，其先悉是長發梵志。”
長爪，梵名Di^rgha -nakha ，巴利名Di^gha-nakha 。佛弟子之一，舍利弗之舅。以其指甲特長，故稱長爪梵志。爲王舍城蛭駛梵志之子，聰明博達，善于論議。曾四出遊方，廣習四吠陀十八術，後至南天竺，孜孜勤學，誓言若不爲第一師則不剪爪。侄兒舍利弗出家後，長爪亦來詣佛所，與世尊論議，不能勝，遂出家爲佛弟子，得阿羅漢果。據大智度論卷一載，舍利弗之舅與摩诃俱絺羅爲同一人，然雜阿含經卷叁十四則謂兩者不同，又南方所傳亦謂不同于俱絺羅。［長爪梵志所問經、撰集百緣經卷十長爪梵志緣、有部毗奈耶出家事卷一］
（人名）Dirghanakhabrahmac&amacron;rin，長爪其名，梵志爲志梵行之外道總稱。舍利弗之舅，摩诃俱絺羅，與姊舍利論議不如。俱絺羅思惟言，非姊力也，必懷智人，寄言母口，未生乃爾，及生長大，當如之何？思惟已，生憍慢心。爲廣論議故出家作梵志。入南天竺國，始讀經書。諸人問言：汝欲習何經？長爪答言：十八種大經盡欲讀之。諸人語曰：盡汝壽命，猶不得一，何況能盡？長爪自誓言：我不剪爪，要讀盡十八種經。人見爪長，號爲長爪梵志。既而學成，摧諸論師。還至本國，問姊之生子。曰：彼生至十六歲，論議勝一切人，有釋種道人，剃頭爲弟子。長爪聞之，直詣佛所，語佛曰：瞿昙！我一切法不受。佛問長爪：汝言一切法不受，是見受不？彼知言此見我受，則自語相違。便答言：一切法不受，此見亦不受。佛言：汝不受一切法，是見亦不受，則無所受，與衆人無異，何用自高而生憍慢如是？長爪不能答，自知墮負處，于佛生信心。佛爲說法，斷其邪見，彼即坐得聖果。見智度論一。大日經疏二曰：“長爪梵志。”
如我一切不忍中說。 - 朱芾煌
又作焰光學志。爲釋尊過去世修梵行時之名。據止觀輔行傳弘決卷二之四所載，燈光梵志于林薮間行吉祥願，經四百二十年後入摩竭陀國，有陶師之女，見其端正，投于其前，燈光謂其不樂此欲而拒之，女言若不遂願則將自害；燈光自念常護戒，若犯者則非吉祥，乃離之七步，然隨即生起慈心，甯自入地獄，不令女死，遂從其所願。後還俗，勤修梵行十二年，命終之後，生于梵天。［慧上菩薩問大善權經卷上］
（人名）止觀輔行二曰：“慧上菩薩經雲：過去無數有梵志名燈光，在林薮間行吉祥願。經四百二十歲，入摩竭國。有陶師女，見梵志端正，投梵志前。梵志報言：吾不樂欲。女言：設不能，吾尋自害。梵志自念：吾常護戒，若數犯者非吉祥。離之七步，即起慈心而欲犯戒。不然女死，甯令女安，我入地獄。從其所願。經十二年終生梵天。”
（本生）名義集偈頌曰：“雪山大士求半偈而施身，法愛梵志敬四句而折骨。”智度論所謂愛法梵志也。
婆羅門是白種人，指皮膚是白色的。 - 莊春江居士編
婆羅門的血統最好。 - 莊春江居士編
黑氏，梵名Ka^la 。又稱師子王迦羅苾刍。爲住于香山之婆羅門。初修四禅，具足五通，善于飛行，講說經義。一日，閻羅王來聽法，預告梵志七日後壽命將盡，死墮地獄。梵志憂愁苦惱，後依香山諸善神之勸，至佛所出家，諸漏得盡，一時增壽。有“黑氏梵志經”一書，即敘說此黑氏梵志歸佛之因緣。［有部毗奈耶藥事卷十七、翻梵語卷二］