瑜伽九十六卷二页云：复次由梵行求增上力故；先说起信。次于尸罗，受学而转。次于现行所有过罪，观自观他而生羞耻。次于善法，无间修习，发勤精进。于久所作，及久所说，能无忘失。是二为依，令心得定。由心定故；得如实智。如是且说信增上力，渐次修习三种所学。一、增上戒，二、增上心，三、增上慧。如是三学胜资粮道，谓世正见，好行慧舍，易养、易满、少欲、喜足、及四摄事。其易养等句义差别，如声闻地，已说其相。如是当知名梵行求已得圆满。成就如是梵行求者，还与此界诸有情类，共相滋润，相似而转。离此界者，还与远离此界有情，共相滋润，相似而转。当知此中果依于因，非因依果故。 - 朱芾煌