(一)又作梵声。佛菩萨之音声。即佛报得清净微妙之音声，亦即具四辩八音之妙音。佛三十二相中即有梵音相。据大智度论卷四，佛之梵音如大梵天王所出之声，有五种清净之音：(一)甚深如雷。(二)清彻远播，闻而悦乐。(三)入心敬爱。(四)谛了易解。(五)听者无厌。［法华经卷七妙音菩萨品、无量寿经卷下］

　　(二)为梵呗之一种。（参阅“四个法要”1827）

　　（术语）大梵天王所出之音声有五种清净之音，佛之音声亦如是，故三十二相中有梵音相。法华经序品曰：“梵音微妙，令人乐闻。”法华文句曰：“佛报得清净音声最妙，号为梵音。”华严经曰：“演出清净微妙梵音，宣畅最上无上正法。闻者欢喜，得净妙道。”长阿含五阇尼沙经曰：“时梵童子告忉利天曰：其有音声五种清净，乃名梵声。何等五？一者其音正直。二者其音和雅。三者其音清彻。四者其音深满。五者其音遍周远闻。具此五者，乃名梵音。”三藏法数三十二曰：“梵音者，即大梵天王所出之声，而有五种清净之音也。”[囗@又]（仪式）音韵屈曲升降，歌颂佛，讽咏法者，云梵音。又曰梵呗，呗匿。以闻者得净信，而佛听之，在世中铃声比丘，呗声第一。见呗比丘条。魏陈思王曹子建，游鱼山，闻岩谷水声，写之，制梵呗之谱。是为东土梵呗之始。[囗@又]单称读经之声为梵音。

　　１．指佛的声音，佛的声音有五种清净相，即正直、和雅、清彻、清满、周遍远闻，为佛三十二相之一。２．指读经的声音。 - 陈义孝编

　　（地名）即观音洞。见观音洞条下。

　　梵语brahma-svara，巴利语brahmassara。又作梵声相、梵音深远相、得梵音声相、声如梵王相、弘雅梵声相。佛三十二相之一。佛清净之梵音，声洪圆满，如鸣天鼓，微妙最胜；又如迦陵频伽之音，闻者爱乐，得益无量。此乃佛于因位时，无量世中不恶口、说实言美语、教善语、不谤正法，所感得之妙相。即表示令闻者随其器得益，皆生善心无杂乱，大小权实皆能解了，断惑消疑，而常欲闻爱乐之德。（参阅“三十二相”507）

　　（术语）三十二相中之梵音深远相是也。见前条。

　　三十二相中之梵音深远相。 - 陈义孝编

　　（术语）见四个法要条。

　　梵音，即大梵天王所发之声，具有五种清净之音，即正直、和雅、清彻、深满、周遍远闻。大梵天王修习禅定，戒行清净，心离欲染，故能具此五种清净之音。［长阿含经卷五、大明三藏法数卷二十二］

　　[出长阿含经]　　梵音者。即大梵天王所出之声。而有五种清净之音也。一正直音谓诸梵天。禅定持身。无诸欲行。而其音声。端正质直而不邪曲。是名正直音。二和雅音谓诸梵天。心离欲染。爱乐律仪。而其音声。柔和典雅。离诸粗犷。是名和雅音。三清彻音不浊曰清。透明曰彻。谓诸梵天。戒行清净。心地圆明。而其音声。清净明彻。是名清彻音。四深满音谓诸梵天。净行圆满。心光湛寂。而其音声。幽深充满。而不浅陋。是名深满音。五周遍远闻音足备曰周。普通曰遍。谓诸梵天。心光莹净。 - 明·一如等 撰

　　（术语）同梵音相。见梵音条。

　　又作佛六十四种梵音、如来六十四种梵音。梵者，清净之义。谓如来之音声从虚室而出，具有六十四种清净殊妙之相。据如来不思议秘密大乘经卷七如来语密不思议品所举，即：(一)流泽声（梵snigdha^　　），流演润泽之声。(二)柔软声（梵mr!duka^　　），温和柔软之声。(三)悦意声（梵manojn~a^　　），欢悦一切众生意之声。(四)　　可乐声（梵manorama^　　），巧妙而可爱乐之声。(五)清净声（梵s/uddha　　），清净而不杂染之声。(六)离垢声（梵vimala^　　），远离诸垢染之声。(七)明亮声（梵prabha^svara^　　），明显流亮之声。(八)甘美声（梵valgu　　），能使听者得法喜之声。(九)乐闻声（梵s/ravan!i^ya^　　），令众生乐闻而不舍之声。(十)无劣声（梵anela^　　），希有殊胜而不陋劣之声。(十一)圆具声（梵ka^la^　　，或kala^），于一音中具足一切音之声。(十二)调顺声（梵vini^ta^　　），随机说法，调伏众生，使其信顺之声。(十三)无涩声（梵akarkas/a^　　），融通和畅而无涩滞之声。(十四)无恶声（梵apars!a^　　），嘉美而不粗犷之声。(十五)善柔声（梵savini^ta^　　，或　　suvini^ta^），法音柔和善顺而不卒暴。(十六)悦耳声（梵karn!asukha^　　），法音悦可人意，令人爱听无厌。(十七)适身声（梵ka^yaprahla^danakari^　　），能令闻者支体调适，而得轻安之声。(十八)心生勇锐声（梵cittodvilyakari^　　），令人发起勇猛之心而进修之声。(十九)心喜声（梵hr!dayasam!tus!t!ikari^　　），法音美妙，能令闻者心生欣喜。(二十)悦乐声（梵pri^tisukhaja^nani　　），能令闻者欢喜快乐之声。(廿一)无热恼声（梵nis!parida^ha^　　），法音能使闻者消除热恼而得清凉。(廿二)如教令声（梵a^jn~eya^　　），如来音声如法之教诫命令，能启发蒙昧。(廿三)善了知声（梵vijn~eya^　　），法音善解而遍知一切诸法。(廿四)分明声（梵vispas!t!a^　　），如来法音于诸法如理分析，无不明了。(廿五)善爱声（梵preman!i^ya^　　），如来以善法音开化一切众生，令其爱乐。(廿六)令生欢喜声（梵abhinandani^ya^　　），法音令人生欢喜之心。(廿七)使他如教令声（梵a^jn~a^pani^ya^　　），法音能使闻者辗转启发于人，而皆如教令。(廿八)令他善了知声（梵vijn~a^pani^ya^　　），法音能使闻者善解一切诸法。(廿九)如理声（梵yukta^　　），如来之音声皆契合真如之理。(三十)利益声（梵sahita^　　），法音能利益一切有情。(卅一)离重复（复）过失声（梵punaruktados!ajaha^　　），法音契合理趣，从始至终皆无重复过失。(卅二)　　如狮子音声（梵sim!hasvaravega^　　），如来之音令一切闻者自然信伏，如狮子一吼则百兽畏伏。(卅三)如龙音声（梵na^gasvaras/abda^　　），如来法音清彻幽远，犹如龙吟。　　(卅四)如云雷吼声（梵meghasvaraghos/a^　　），如来说法仅以一音而远近普及，犹如雷吼。(卅五)如龙王声（梵na^gendraruta^　　），如来说法音韵清远，如龙王所发之声。(卅崟)如紧那罗妙歌声（梵gandharvasam!gi^tighos/a^　　），如来所出之梵音，如紧那罗（歌神）之美妙，适悦一切众生。(卅七)如迦陵频伽声（梵kalavin%kasvararuta^　　），如来法音美妙，如迦陵频伽（妙声鸟）之声。(卅八)如梵王声（梵brahmasvararuta^ravita^　　），如来法音如梵王之清净声音。(卅九)如共命鸟声（梵ji^vam!ji^vakasvararuta^ravita^　　），如来法音吉祥，如共命鸟之声。(四十)如帝释美妙声（梵devendramadhuranirghos/a^　　），如来法音如帝释之美妙。(四一)如振鼓声（梵dundubhisvara^　　），如来音声震响如鼓，远近皆闻。(四二)不高声（梵anunnata^　　），如来之音浑圆而不尖锐，得于中道。(四三)　　不下声（梵anavanata^　　），如来之圆音，不卑不下而得于中道。(四四)随入一切音声（梵sarvas/abda^nupravis!t!a^　　），如来法音普入群机而融通众音。(四五)无缺减声（梵ava^s/abdavigata^　　），如来之音圆满具足。(四六)无破坏声（梵avikala^　　），如来法音真实不虚而无能破坏。(四七)无染污声（梵ali^na^　　），如来之音纯圆独妙，离诸烦恼而无染着。(四八)无希取声（梵adi^na^　　），如来说法利乐一切众生，无所希冀而离取着。(四九)具足声（梵prasr!ta^　　），如来法音称性而说妙理具足。(五十)庄严声（梵sarita^　　），如来所演之声教，皆如实之谈，端庄而严肃。(五一)显示声（梵lalita^　　），如来演妙法音，显现妙理，开示众生而无有隐晦。(五二)圆满一切音声（梵sarvasvarapu^ran!i^　　），如来说法音声圆满，具足一切音。(五三)诸根适悦声（梵sarvendriyasam!tos!an!i^　　），如来法音众生一闻而诸根适悦。(五四)无讥毁声（梵anindita^　　），如来法音不讥毁一切众生，凡有言说皆令信顺。(五五)无轻转声（梵acan~cala^　　），如来圆音普摄一切，不轻浮迁转。(五六)无动摇声（梵acapala^　　），如来法音得无所畏，为外道天魔所不能动摇。(五七)　　随入一切众会声（梵sarvapars!adanuravita^　　），如来法音普入众会而随机得闻。(五八)　　诸相具足声（梵sarva^ka^ravaropeta^　　），如来法音具足一切诸相。(五九)令众生心意欢喜声（梵pramudita^　　），如来法音普令十方一切众生心意欢喜。(六十)说众生心行声（梵sakhila^　　），如来所说无量众生之心行，共有八万四千种类，乃为令根性下劣之众生易得解入之法门。(六一)入众生心意声，如来所语之秘密智由虚空而出，随入于一切众生之心意。(六二)随众生信解声，如来法音随众生之种种信解、心意成熟，普使随应而悉令了知。(六三)闻者无分量声，如来之音声无有分量，世间一切之天、人、魔王、梵天、沙门、婆罗门等虽能闻之，然亦不能知其边际分量。(六四)众生不能思惟称量声，如来宣说法音时，其音若遍满三千大千世界，而一切众生皆居于缘觉之地，然亦不能思惟称量。上述之梵语，系根据翻译名义大集卷二十所举六十种梵音而出。又据悉昙藏卷二载，佛之梵音中以八转声之相，具八梵音，以此相乘而成六十四种梵音。

　　另佛本行集经卷二十六举出六十五种梵音，然仅部分与上记六十四种梵音相同。又在密教中将诸种音声佛格化，称为金刚歌菩萨，位列于金刚界三十七尊中，其音概略有六十四种音声。［伅真陀罗所问如来三昧经卷下、大方等大集经卷四十六、大宝积经卷一○二、大毗婆沙论卷一二二、大智度论卷三十、大乘庄严经论卷六弘法品、金刚顶瑜伽略述三十七尊心要］

　　（名数）如来之音声。有六十四种殊妙之相。梵者清净之义。不思议秘密大乘经七曰：“一、流泽声，Snigdh&amacron;。二、柔软声，M&rdotblw;duk&amacron;。三、悦意声，Manojñ&amacron;。四、可乐声，Manoram&amacron;。五、清净声，Śuddh&amacron;。六、离垢声，Vimal&amacron;。七、明亮声，Prabh&amacron;svar&amacron;。八、甘美声，Valgu。九、乐闻声，Śrava&ndotblw;iy&amacron;。十、无劣声，Anel&amacron;。十一、圆具声，K&amacron;l&amacron;（Kal&amacron;”）。十二、调顺声，Vin&imacron;t&amacron;。十三、无涩声，Akarkaś&amacron;。十四、无恶声，Apar&sdotblw;&amacron;。十五、善柔声，Savin&imacron;t&amacron;（Suvinit&amacron;）。十六、悦耳声，Kar&ndotblw;asukh&amacron;。十七、适身声，K&amacron;yaprahl&amacron;danakar&imacron;。十八、心生勇锐声，Cittodvilyakar&imacron;。十九、心喜声，H&rdotblw;dayasa&mdotabv;tu&sdotblw;&tdotblw;ikari。二十、悦乐声，Pr&imacron;tisukhaj&amacron;nani（janan&imacron;）。二十一、无热恼声，Ni&sdotblw;parid&amacron;h&amacron;。二十二、如教令声，&Amacron;jñey&amacron;。二十三、善了知声，Vijñey&amacron;。二十四、分明声，Vispa&sdotblw;&tdotblw;&amacron;。二十五、善爱声，Prema&ndotblw;&imacron;y&amacron;。二十六、令生欢喜声，Abhinandan&imacron;y&amacron;。二十七、使他如教令声，&Amacron;jñ&amacron;pan&imacron;y&amacron;。二十八、令他善了知声，Vijñ&amacron;pan&imacron;y&amacron;。二十九、如理声，Yukt&amacron;。三十、利益声，Sahit&amacron;。三十一、离重复过失声，Punaruktado&sdotblw;ajah&amacron;。三十二、如师子音声，Si&mdotabv;hasvaraveg&amacron;。三十三、如龙音声，N&amacron;gasvaraśabd&amacron;。三十四、如云雷吼声，Meghasvaraghoś&amacron;。三十五、如龙王声，N&amacron;gendrarut&amacron;。三十六、如紧那罗妙歌声，Gandharvasa&mdotabv;g&imacron;tighosa。三十七、如迦陵频伽声，Kalavi&ndotabv;kasvararut&amacron;。三十八、如梵王声，Brahmasvararut&amacron;ravit&amacron;。三十九、如共命鸟声，J&imacron;vamj&imacron;vakasvararut&amacron;ravit&amacron;。四十、如帝释美妙声，Devendramadhuranirghoś&amacron;。四十一、如振鼓声，Dundubhisvar&amacron;。四十二、不高声，Anunnat&amacron;。四十三、不下声，Anavanat&amacron;。四十四、随入一切音声，Sarvaśabd&amacron;nupravi&sdotblw;&tdotblw;&amacron;。四十五、无缺减声，Av&amacron;śabdavigat&amacron;（Apa”）。四十六、无破坏声，Avikal&amacron;。四十七、无染污声，Al&imacron;n&amacron;。四十八、无希取声，Ad&imacron;n&amacron;。四十九、具足声，Pras&rdotblw;t&amacron;。五十、庄严声，Sarit&amacron;。五十一、显示声，Lalit&amacron;。五十二、圆满一切音声，Sarvasvarap&umacron;ra&ndotblw;&imacron;。五十三、诸根适悦声，Sarvendriyasamto&sdotblw;a&ndotblw;&imacron;。五十四、无讥毁声，Anindit&amacron;。五十五、无轻转声，Acañcal&amacron;。五十六、无动摇声，Acapal&amacron;。五十七、随入一切众会声，Sarvapar&sdotblw;adanuravit&amacron;。五十八、诸相具足声，Sarv&amacron;k&amacron;ravaropet&amacron;。五十九、令众生心意惟喜声，Pramudit&amacron;。六十、说众生心行声，Sakhil&amacron;。六十一、入众生心喜声。六十二、随众生信解声。六十三、闻者无分量声。六十四、众生不能思惟称量声。”上出梵语，据名义大集二十，为六十种梵音而出。悉昙藏二曰：“佛之梵音中以八转声之相具八梵音，相乘而成六十四种梵音。”

　　如来的声音，有六十四种殊胜美妙的相，即流泽声、柔软声、悦意声、可乐声、清净声、离垢声、明亮声、甘美声、乐闻声、无劣声、圆具声、调顺声、无涩声、无恶声、善柔声、悦耳声、适身声、心生勇锐声、心喜声、悦乐声、无热恼声、如教令声、善了知声、分明声、善爱声、令生 - 陈义孝编

　　[出不思议秘密大乘经]　　佛告寂慧菩萨言。如来非于唇齿舌喉及其面门出诸音声。当知如来音声。从虚空出。谓如来音声。流演润泽也。二柔软声谓如来音声。温柔和软也。三悦意声谓如来音声。欢悦一切众生意也。四可乐声谓如来音声巧妙。而可爱乐也。五清净声谓如来音声纯妙。远离诸垢染也。七明亮声谓如来音声。明显流亮也。八甘美声谓如来说音声。甘和美妙。能使听者得法喜之味也。九乐闻声谓如来说法音声。称机浅深。令众生乐闻而不舍也。十无劣声谓如来音声。希有殊胜。而不陋劣 - 明·一如等 撰