瑜伽五十九卷十叁頁雲：欲邪行業道事者：謂女、所不應行。設所應行；非支、非處、非時、非量。若不應理一切男及不男。想者：于彼彼想。欲樂者：謂樂行之欲。煩惱者：謂叁毒、或具不具。方便究竟者：謂兩兩交會。
二解　　俱舍論十六卷十叁頁雲：已辯不與取；當辯欲邪行。頌曰：欲邪行四種、行所不應行。論曰：總有四種行不應行，皆得名爲欲邪行罪。一、于非境，行不應行。謂行于他所攝妻妾，或母或父或父母親，乃至或王所守護境。二、于非道，行不應行。謂于自妻、口及余道。叁、于非處，行不應行。謂于寺中、製多迥處。四、于非時，行不應行。非時者何？謂懷胎時，飲兒乳時，受齋戒時。設自妻妾；亦犯邪行。有說：若夫許受齋戒、而有所犯，方謂非時。既不誤言、亦流至此；若于他婦，謂是己妻；或于己妻，謂爲他婦；道非道等。但有誤心；雖有所行，而非業道。若于此他婦，作余他婦想；行非梵行，成業道耶？有說：亦成。以于他婦、起淫加行、及受用故。有說：不成。如殺業道。于此起加行，于余究竟故。于苾刍尼，行非梵行；爲從何處得業道耶？此從國王。不忍許故。于自妻妾受齋戒時，尚不應行；況出家者。若于童女、行非梵行；爲從何處得業道耶？若已許他；于所許處。未許他者；于能護人。此及所余，皆于王得。 - 朱芾煌