瑜伽九十一卷十一頁雲：複次若由先世後有苦因，于現法中，有六觸處果法而轉。由六境界所損惱時，若有苾刍、爲求後有，自發誓願，修行梵行。彼于爾時，令其第七後有苦因，倍更增長，轉爲損惱。于現法中、能障涅盤。由此因緣，能得當來有暇、圓滿、不決定故；此後有願，當知于彼微細縛中，最極微細。何以故？如彼叁十叁天宮中，有一囹圄，其中禁縛天或非天。然彼法爾暫得解脫、以天妙欲、遊戲而住。乃至未起逃竄之心。此心若起；便失妙欲。還見自身、爲縛所縛。彼纔起心，便爲微細縛之所縛。以時分故，說名微細；非難識故，而說微細。由被縛時，能自解了我今有縛。若諸苾刍、心願後有；此心若起；便卽被縛。既被縛已；不能了知自身有縛。是故此縛、最極微細。當知時分、及以難識、俱微細故；名極微細。 - 朱芾煌