成唯識論一卷十頁雲：有外道執地水火風極微實常，能生粗色。所生粗色，不越因量。雖是無常；而體實有。彼亦非理。所以者何？所執極微、若有方分；如蟻行等，體應非實。若無方分；如心心所，應不共聚，生粗果色。既能生果，如彼所生；如何可說極微常住。又所生果、不越因量，應如極微、不名粗色。則此果色、應非眼等色根所取。便違自執。若謂果色、量德合故。非粗似粗，色根能取。所執果色、既同因量；應如極微、無粗德合。或應極微、亦粗德合。如粗果色、處無別故。若謂果色、遍在自因；因非一故，可名粗者；則此果色、體應非一。如所在因、處各別故。既爾；此果還不成粗。由此亦非色根所取。若果、多分合故，成粗；多因極微、合應非細。足成根境；何用果爲。既多分成；應非實有。則汝所執、前後相違。又果與因、俱有質礙；應不同處，如二極微。若謂果因體相受入，如沙受水，藥入镕銅；誰許沙銅體受水藥。或應離變、非一非常。又粗色果，體若是一；得一分時，應得一切。彼此一故。彼應如此。不許違理。許便違事。故彼所執、進退不成。但是隨情虛妄計度。 - 朱芾煌