梵語da^na，巴利語同。又作旦那、柁那、托那、馱曩。略作檀。意譯爲布施、施。即給與、施舍之意。梵漢並稱，則爲檀施、檀信。檀波羅蜜乃六波羅蜜之一。檀那波底（梵da^napati　　），即施主、布施者。中國、日本又將檀那、檀越引申爲施主之稱。翻譯名義集卷一載，檀那又稱檀越，檀即施；此人行施，越貧窮海，故稱檀越。心生舍法，能破悭貪，是爲檀那。

　　日本稱信徒所屬之寺院爲檀那寺；所屬之信徒爲檀家、檀徒。又檀徒中之頭首，稱爲檀頭。（參閱“施主”3828）

　　（術語）D&amacron;na，又作陀那。譯曰施。陀那缽底D&amacron;napati，譯曰施主。遂略稱施主爲檀那或檀越。慧琳音義上曰：“檀，具雲檀那，此雲施。”寄歸傳一曰：“梵雲陀那缽底，譯爲施主。陀那是施，缽底是主。”翻譯名義集曰：“要覽曰：梵語陀那缽底，唐言施主，今稱檀那。訛陀爲檀，去缽底留那也，又稱檀越者。檀即施也，此人行施，越貧窮海。”又布施也。翻譯名義集曰：“檀那，法界次第雲：秦言布施。若內有信心，外有福田，有財物，叁事和合，心生舍法，能破悭貪，是爲檀那。”

　　與檀越同義。 - 陳義孝編

　　法界次第雲：秦言布施。若內有信心，外有福田、有財物，叁事和合，心生舍法，能破悭貪，是爲檀那。布施有二種：一者財施，二者法施。財施者，所謂飲食衣服、田宅六畜、奴婢珍寶、一切己之所有資身之具，及妻子，乃至身命屬他，爲他財物，故雲舍身猶屬財施。有所須者，悉能施與，皆名財施也。法施者，若從諸佛及善知識，聞說世間出世間善法，若從經論中聞，若自以觀行故知，以清淨心，爲人演說，皆名法施。 - 宋·普潤法雲

　　此雲護彌。 - 宋·普潤法雲

　　（雜名）由檀家歸屬之寺也。檀那爲施與之義，俗家施與僧寺以資緣，則自僧稱俗曰檀那。又曰檀家。僧施與俗家以法利，則自俗家呼僧寺爲檀那寺。

　　（術語）優檀那，譯曰說印。

　　妙玄雲：此雲印，亦翻宗印，是揩定不可改易。釋名雲：印，信也。所以對物爲驗也。說文雲：執政所持信。 - 宋·普潤法雲

　　（植物）見旃檀條。

　　（名數）Mudr&amacron;，地持論所說。一切行無常，一切行苦。諸法無我，涅槃寂滅之四句是也。優檀那此譯印，此法相決定不變不易，故名印。大乘義章二曰：“優檀那者中國印，此名爲印。”

　　（人名）Dro&ndotblw;odana，王名。佛本行集經五曰：“途盧檀那隋言斛飯王。”參照斛飯條。

　　此雲斛飯。 - 宋·普潤法雲

　　（人名）Amrtodana，王名。譯曰甘露施主。見佛本行集經五。

　　（人名）Dhanadatta，婆羅門之名，譯曰財與。見本行集經四七。