瑜伽六十九卷十七页云：复次如是已说初中后际诸世俗智；初中后际诸出世智，次我当说。谓见道，修道，无学道。若法智品见道；对治欲界见所断惑。若类智品见道；对治色无色界见所断惑。问：一切类智，现在前时，皆能了别色界无色界耶？答：若有曾于色无色界所有诸法，善闻，善思，善取相者；卽能了别。若不尔者；不能了别。所余诸智，或在毗钵舍那品，或在奢摩他品。法智，类智，二品所摄。又于见道初智生时，诸余智因，由能生缘所摄受故；皆得增长。一切见道，卽此剎那；皆名为得。于此得已；后时渐渐次第现前。当知见道，是胜进道。于修道中，若有修习出世间道而离欲者；应知如前方便道等，皆是出世。若于苦等诸圣谛中，有戏论想，而现行者；是世俗智。离戏论想，而现行者；是出世智。为于诸谛，以有相想，善取相故；为如先时所见所知，修习种种微妙智故；为以世间诸善厌行，令心厌故；为受种种妙法乐故；是诸圣者，亦修世间离欲之道，而离诸欲。无学地中，卽如所说出世间智，解脱修道所断惑故；极善清净。又出世智，能为一切世间功德所依持处；能令一切上地下地所有功德，皆自在转。如是名为初中后际出世间智次第生起。 - 朱芾煌