大毗婆沙论七十三卷十八页云：别说诸处一一相已；今应复说诸处次第。问：何故世尊先说内处。后说外处？答：以依六识所依所缘次第说故。问：何故世尊于六内处，先说眼处：乃至后说意处。于六外处，先说色处；乃至后说法处？答：随顺文词诠表相故。复次随顺说者受者持者次第法故。复次随顺麁细次第法故。谓六内处，眼处最麁；是故前说。乃至意处最细；是故后说。六外处中，色处最麁。是故前说。乃至法处最细；是故后说。复次依定不定次第说故。六内处中，前五定取现在境，故前说。意处取境不决定故，后说。谓以三世及无为法或总或别为所取故。前五处中，前四定取所造色故前说。身处取境不决定故，后说。谓以能造及所造色或总或别为所取故。前四处中，于所取境远速明者，前说。此相违者，后说。依内六处前后次第，说外六处，次第亦尔。复次依处上下次第说故。谓一身中，眼处最上；耳处次下，鼻处次下，舌处次下，身多在下；意无方处；故最后说。依六内处前后次第，说六外处，应知亦尔。复次依诸有情展转相遇礼仪次第，故作是说。谓相遇时，先互相见；次与言论；次奉香花；次设饮食；次授细妙卧具等事。由此最后互相得意故。十二处，次第如是。 - 朱芾煌