瑜伽五十卷五頁雲：雲何如來十力次第？謂諸如來，于其無上正等菩提，初證得時，卽便頓得一切十力。頓證得已；後時次第，方現在前。謂諸如來初成佛時，先起處非處智力。觀察諸法，建立一切無倒因果。既觀察已；次起自業智力，若有希求卽于欲界同分界中可愛殊勝異熟果者；方便爲說，令其遠離諸不善業，令其現行所有善業。次起靜慮解脫等持等至智力，若諸有情希求世間離欲法者；與其教授，令彼趣向世間離欲，令彼獲得如實之道。次起所余如來十力，若諸有情希求出世離欲法者；如應爲說趣出世間離欲之道。謂于此中，先起根勝劣智力。如實觀察希求出世離欲者根。次起種種勝解智力，如實觀察彼根爲先所有意樂。次起種種界智力，如實觀察意樂爲先所有隨眠。如是了知彼根、意樂、及隨眠已；次起遍趣行智力，如其所應，令于所緣趣入門中，而得趣入。次起宿住隨念智力，及死生智力，彼由如應所緣趣入門加行攝住心已，淨修行已，爲說中道，令其遠離薩迦耶見以爲根本常斷邊執。爲令永斷一切煩惱，從此後起漏盡智力。若有如是正修方便奢摩他力之所任持；雖未永斷一切煩惱；而由獲得不現行故，起不作作增上慢者；令其舍離此增上慢。是名十力一門次第。複有異門十力次第。謂諸如來，于其無上正等菩提初證得時，最初發起處非處智力，令現在前；普于一切緣生法中，觀察最勝妙法住智。卽依如是妙法住智，次起自業智力，觀在家分，由彼彼業，種種差別，依在家分曾當現時修證差別。如是觀察在家分已；次起靜慮解脫等持等至智力，觀出家分。謂于如是出家分中，爲有能說出苦離苦正道者耶？爲無有耶？如是觀已；正知都無。觀諸世間，無有救護，無所歸依；由大悲故，以其佛眼，如實觀照一切世間。既觀照已，次起根勝劣智力，現前了知住在世間種種有情，生在世間，長在世間，或有鈍根，或有中根，或有利根。現前知已，便于說法，其心趣入。次後如前一切所余種種勝解智力等事，次第，應知是第二門十力次第。複有異門十力次第。謂諸如來于其無上正等菩提初證得時，最初發起處非處智力，令現在前；觀察一切緣生法界。次起自業智力，卽于如是緣生法中，觀察假立有情名想諸有情界。如是有情，自造如是色類諸業，還受如是色類諸果。如實觀察如是法界有情界已，次起靜慮解脫等持等至智力，卽爲如是諸有情類，解脫苦故；示現叁種無倒神變，而教授之。既教授已；次起余力，如前次第，知根等已；于其正道，令趣入已；然後方便令彼有情解脫衆苦。是第叁門十力次第。 - 朱芾煌