俱舍论二十卷十二页云：如上所说十种随眠次第生时，谁前谁后？颂曰：无明、疑、邪、身、边见、戒见取、贪、慢、瞋、如次，由前引后生。论曰：且诸烦恼次第生时，先由无明，于谛不了，不欲观苦，乃至道谛。由不了故；次引生疑。谓闻二途，便怀犹豫；为苦非苦？乃至广说。从此犹豫，引邪见生。谓邪闻思，生邪决定；拨无苦谛，乃至广说。由拨无谛，引身见生。谓取蕴中，拨无苦理，便决定执此是我故。从此身见，引边见生。谓依我执断常边故。从此边见，引生戒取。谓由于我随执一边，便计此执为能净故。从戒禁取，引见取生。谓计能净已，必执为胜故。从此见取，次引贪生。谓自见中，情深爱故。从此贪后，次引慢生。谓自见中深爱着己；恃生高举，凌蔑他故。从此慢后，次引生瞋。谓自见中深爱恃己；于他所起违己见中，情不能忍，必憎嫌故。有余师说：于自见解取舍位中，起憎嫌故。见谛所断贪等生时，缘自相续见为境故。如是且依次第起。说越次起者前后无定。 - 朱芾煌