俱舍論二十五卷十四頁雲：有余于此，不破契經所說次第，立念住等。謂修行者，將修行時，于多境中，其心馳散；先修念住，製伏其心。故契經言：此四念住，能于境界系縛其心；及正遣除耽嗜依念。是故念住，說在最初。由此勢力，勤遂增長。爲成四事，正策持心。是故正斷，說爲第二。由精進故；無憂悔心。便有堪能，修治勝定。是故神足，說在第叁。勝定爲依，便令信等，與出世法，爲增上緣。由此五相，說爲第四。相義既立；能正伏除所治現行，牽生聖法。由此五力，說爲第五。于見道位，建立覺支；如實覺知四聖谛故。通于二位，建立道支。俱通直往涅盤城故。如契經說：于八道支修圓滿者，于四念住至七覺支，亦修圓滿。又契經說：苾刍當知，宣如實言者：喻說四聖谛。令依本路速行出者：喻令修習八聖道支。故知八道支，通依二位說。 - 朱芾煌