大毗婆沙論一百六十二卷一頁雲：非想非非想處、惟有二種。謂除無漏。欲界、有頂、無聖道故。問：何故彼二地、無聖道耶？答：非田，非器，乃至廣說。複次欲界、非定地，非修地，非離染地。有頂、味鈍羸劣。要定地、修地、離染地、明利強盛，乃有聖道。有說欲界、掉舉增上。有頂、沈寂增上。要不多掉舉，不多沈寂地，方有聖道。有說：欲界、散亂。有頂、猶豫。要寂靜決定地，方有聖道。有說：欲界、有頂、是下上邊。聖道居中，不在邊故。有說：欲界、有頂、是有根本；故無聖道。謂生死樹、或根在下，莖等在上。或根在上，莖等在下。欲界、是喧雜根本，說爲下根。具五趣故。有頂、是難離根本，說爲上根。最後離故。若依喧雜根本爲生死樹；則欲界爲根，四靜慮爲莖，叁無色爲枝，有頂爲條葉。若依難離根本爲生死樹；則有頂爲根，叁無色爲莖，四靜慮爲枝，欲界爲條葉。故說欲界有頂爲有根本。以是有根本故；無有聖道 - 朱芾煌