謂正直之信念。系相對于邪信而言，即指虔信佛所說正法之心，此信心不因遭逢諸異道而稍生疑念。大乘起信論（大叁二·五七五中）：“起大乘正信。”［維摩經方便品］

　　（術語）正者對邪而言。正信者信正法之心也。維摩經方便品曰：“受諸異道不毀正信。”起信論曰：“起大乘正信。”

瑜伽八十叁卷叁頁雲：言正信者：謂于大師說正法時，于此正法，既聽聞已；獲得淨信。 - 朱芾煌

　　（書名）宋慈雲之天竺別集中有往生正信偈，彌陀經正信偈。日本見真大師教行信證之行卷，有正信念佛偈，又略文類有念佛正信偈，意同而文少異。其徒稱爲正信偈。

　　瑜伽二十五卷十七頁雲：雲何名爲具足正信？謂多淨信，多正敬順，多生勝解，多善欲樂。于諸善法，及大師所，深生淨信，無惑無疑。于大師所，恭敬尊重，承奉供養。既修如是恭敬尊重，承奉供養；專心親附。依止而住。如于大師，如是于法同梵行者，于諸所學，教授教誡，于修供養，于無放逸，于叁摩地，當知亦爾。如是名爲具足正信。 - 朱芾煌

正確地體會到，家並不是家（斷除了擁有家的欲求）。 - 莊春江居士編

　　（書名）日本親鸾著。在淨土文類鈔中。由六十行百十二句而成。與正信念佛偈少異，而義意則全然相同。正信偈由第十八之因願文“叁信十念”而題爲正信念佛。此偈由其成就之文“聞名歡喜，”而命名念佛正信。

　　全一卷。日本淨土真宗開祖親鸾撰。略稱正信偈。爲附錄于教行信證文類一書“行”卷卷末之偈頌，凡七言一百二十句。內容敘述真宗之要義大綱，闡明行、信二法爲一宗之至要。引用楞伽經、十住毗婆沙論、往生論、往生論注、安樂集、觀經疏、往生要集、選擇本願念佛集等之文句，次第贊歎釋尊、天親、昙鸾、道綽、善導、源信、源空等。謂依諸聖教能得真實信，真實大行則爲他力念佛，亦即以此信心爲正因，以稱名念佛爲報恩謝德之正行，尤其強調稱名念佛爲淨土真宗之教義所在。此偈與“和贊”同爲日本朝暮課誦所念誦，今猶廣泛流行。［真宗帶佩記卷上、祖門舊事記卷二］

瑜伽十八卷五頁雲：雲何正信能越暴流？謂如有一爲欲了知諸欲過患，聽佛所說，若弟子說，所有正法。聞是法已；獲得正信，便生欲樂；爲斷事欲，及煩惱欲，遂能棄舍居家事欲；正信出家，往趣非家。既出家已；爲欲斷除煩惱諸欲遠離而住。彼由熾燃勤精進故；乃至修習正思惟故；斷煩惱諸欲，得離欲定地。如是正信爲依爲導，便能越度諸欲暴流。 - 朱芾煌