（术语）八正道之一。[囗@又]正定聚之略。

Right　　Concentration　　==　　正定

right　　abstraction,　　the　　eighth　　of　　the　　Eightfold　　Path;　　meditation,　　focusing　　the　　mind　　without　　distraction,　　preparing　　the　　mind　　to　　attain　　wisdom.

　　正确的禅定，亦即把心安住于一境，不乱不动，是八正道之一。 - 陈义孝编

分别缘起初胜法门经二十一页云：复言：世尊！云何正定？世尊告曰：谓由如是七种定具，资助莹饰，心一境性，乃至能作如是七支胜进依止，及与引发殊胜功德，作所依止。
二解　　如八支圣道中说。
三解　　法蕴足论五卷十三页云：云何正定？谓圣弟子，于苦思惟苦，乃至于道思惟道，无漏作意相应，所有心住、等住、近住、安住、不散不乱、摄止、等持、心一境性，是名正定。
四解　　品类足论八卷二页云：正定云何？谓圣弟子等，于苦思惟苦，于集思惟集，于灭思惟灭，于道思惟道，无漏作意相应，诸令心住、等住、安住、近住、坚住、不乱、不散、摄止、等持、心一境性；是名正定。 - 朱芾煌

正确的定，另译作「等定、等三昧」，参看「定」。（反义词「邪定」） - 庄春江居士编

正确的禅定，亦即把心安住於一境，不乱不动，为八正道之一。

- 梵心居士编

　　梵语samyaktva-niyata-ra^s/i，巴利语sammatta-niyata-ra^si。三聚之一。又作正性定聚、正定、等聚、善聚。或称直见际。指众生中必定证悟者。依俱舍论卷十载，见道以上之圣者断尽“见”等惑，获得毕竟不退之离系得，定于正性之涅槃择灭中，故称正定。又菩萨阶位在十信以上者，亦称正定。（参阅“三聚”665　　）

　　（术语）三聚之一。

不堕恶道，入正性决定（必定能证得解脱）的圣者之类，另作「正聚、正性定聚」。 - 庄春江居士编

　　指正确选定或决定之业。又作正业、定业。唐代净土宗大德善导之观经疏散善义载，一心专念阿弥陀佛之名号，不论行住坐卧、时节久近均念念不舍，即称正定业，亦即顺彼佛本愿的称名念佛之行。又日本净土宗祖源空之无量寿经释谓，称名念佛为弥陀本愿之行，不仅为决定往生之正业，亦系由诸佛誓愿海中所选定之行。［选择本愿念佛集、净土宗要集卷二］（参阅“正助二业”1987）

　　（术语）称弥陀之名号也。以第十八愿为往生之正目而正为其所誓故也。对于五念门中前三后一之助业而言，观经散善义曰：“一心专念弥陀名号，行住坐卧不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。”

解读为「收摄而保持正定」。 - 庄春江居士编

集异门论二十卷十三页云：云何无学正定？答：诸圣弟子、于苦思惟苦，于集思惟集，于灭思惟灭，于道思惟道，无学作意相应所有心住等住近住安住。不散不乱摄止等持心一境性。是名无学正定。 - 朱芾煌

集异门论七卷六页云：云何正定法迹？答：正定者、谓依出离远离所生善法，诸令心住，广说乃至心一境性；是名正定。法迹者、谓卽正定，亦名为法，亦名为迹，亦名法迹。是故名为正定法迹。 - 朱芾煌

即「正定为第八项」，参看「正定」、「八圣道」。 - 庄春江居士编

　　（术语）现生十种益之一。

　　日本净土真宗之见解。谓确得真实信心之行者，于现生之世，即住于正定聚之位（不退位），将来必至佛果。此即所谓“现生不退”。亦即相当于日本亲鸾于显净土真实教行证文类卷三所说，念佛行者现生可获十种益中之“入正定聚”。

　　（术语）现生十益之一。入正定聚益也。见现生不退项。