（術語）八正道之一。[囗@又]正定聚之略。

Right　　Concentration　　==　　正定

right　　abstraction,　　the　　eighth　　of　　the　　Eightfold　　Path;　　meditation,　　focusing　　the　　mind　　without　　distraction,　　preparing　　the　　mind　　to　　attain　　wisdom.

　　正確的禅定，亦即把心安住于一境，不亂不動，是八正道之一。 - 陳義孝編

分別緣起初勝法門經二十一頁雲：複言：世尊！雲何正定？世尊告曰：謂由如是七種定具，資助瑩飾，心一境性，乃至能作如是七支勝進依止，及與引發殊勝功德，作所依止。
二解　　如八支聖道中說。
叁解　　法蘊足論五卷十叁頁雲：雲何正定？謂聖弟子，于苦思惟苦，乃至于道思惟道，無漏作意相應，所有心住、等住、近住、安住、不散不亂、攝止、等持、心一境性，是名正定。
四解　　品類足論八卷二頁雲：正定雲何？謂聖弟子等，于苦思惟苦，于集思惟集，于滅思惟滅，于道思惟道，無漏作意相應，諸令心住、等住、安住、近住、堅住、不亂、不散、攝止、等持、心一境性；是名正定。 - 朱芾煌

正確的定，另譯作「等定、等叁昧」，參看「定」。（反義詞「邪定」） - 莊春江居士編

正確的禅定，亦即把心安住於一境，不亂不動，爲八正道之一。

- 梵心居士編

　　梵語samyaktva-niyata-ra^s/i，巴利語sammatta-niyata-ra^si。叁聚之一。又作正性定聚、正定、等聚、善聚。或稱直見際。指衆生中必定證悟者。依俱舍論卷十載，見道以上之聖者斷盡“見”等惑，獲得畢竟不退之離系得，定于正性之涅槃擇滅中，故稱正定。又菩薩階位在十信以上者，亦稱正定。（參閱“叁聚”665　　）

　　（術語）叁聚之一。

不墮惡道，入正性決定（必定能證得解脫）的聖者之類，另作「正聚、正性定聚」。 - 莊春江居士編

　　指正確選定或決定之業。又作正業、定業。唐代淨土宗大德善導之觀經疏散善義載，一心專念阿彌陀佛之名號，不論行住坐臥、時節久近均念念不舍，即稱正定業，亦即順彼佛本願的稱名念佛之行。又日本淨土宗祖源空之無量壽經釋謂，稱名念佛爲彌陀本願之行，不僅爲決定往生之正業，亦系由諸佛誓願海中所選定之行。［選擇本願念佛集、淨土宗要集卷二］（參閱“正助二業”1987）

　　（術語）稱彌陀之名號也。以第十八願爲往生之正目而正爲其所誓故也。對于五念門中前叁後一之助業而言，觀經散善義曰：“一心專念彌陀名號，行住坐臥不問時節久近，念念不舍者，是名正定之業，順彼佛願故。”

解讀爲「收攝而保持正定」。 - 莊春江居士編

集異門論二十卷十叁頁雲：雲何無學正定？答：諸聖弟子、于苦思惟苦，于集思惟集，于滅思惟滅，于道思惟道，無學作意相應所有心住等住近住安住。不散不亂攝止等持心一境性。是名無學正定。 - 朱芾煌

集異門論七卷六頁雲：雲何正定法迹？答：正定者、謂依出離遠離所生善法，諸令心住，廣說乃至心一境性；是名正定。法迹者、謂卽正定，亦名爲法，亦名爲迹，亦名法迹。是故名爲正定法迹。 - 朱芾煌

即「正定爲第八項」，參看「正定」、「八聖道」。 - 莊春江居士編

　　（術語）現生十種益之一。

　　日本淨土真宗之見解。謂確得真實信心之行者，于現生之世，即住于正定聚之位（不退位），將來必至佛果。此即所謂“現生不退”。亦即相當于日本親鸾于顯淨土真實教行證文類卷叁所說，念佛行者現生可獲十種益中之“入正定聚”。

　　（術語）現生十益之一。入正定聚益也。見現生不退項。